1Was zählt als alternative Realität?

Bevor wir die Psychologie hinter der Faszination erkunden, hilft es, den Begriff weit zu fassen. Eine alternative Realität muss nicht im kosmologischen Sinne ein buchstäbliches zweites Universum sein. Psychologisch umfasst die Idee jeden Bereich, den Menschen als bedeutend verschieden von der gewöhnlichen Alltagsrealität erleben, sich vorstellen, konstruieren oder an den sie glauben.

Dazu gehören religiöse Jenseitsvorstellungen, spirituelle Reiche, Traumzustände, fiktive Welten, immersive Spiele, spekulative Zukünfte, vorgestellte kontrafaktische Geschichten und wissenschaftliche Theorien über verzweigte Universen. Einige davon sind symbolisch. Einige sind fromm. Einige sind künstlerisch. Einige sind theoretisch. Einige sind privat. Einige werden von Millionen geteilt. Was sie vereint, ist, dass sie den Geist einladen, die unmittelbare gegebene Welt zu verlassen und sich auf eine andere mögliche Existenzordnung auszurichten.

Diese erweiterte Definition ist wichtig, weil die menschliche Anziehungskraft zu alternativen Realitäten nicht auf einen Bereich beschränkt ist. Ein Kind, das ein imaginäres Königreich erfindet, eine trauernde Person, die von einem geliebten Menschen träumt, ein Physiker, der über viele Welten spekuliert, ein Spieler, der einen persistenten Online-Avatar bewohnt, und ein religiöser Gläubiger, der sich den Himmel vorstellt, nutzen alle dieselbe breite geistige Fähigkeit: die Realität als erweiterbar zu betrachten.

2Der Geist als Simulator von Möglichkeiten

Menschliche Kognition ist nicht passiv. Das Gehirn zeichnet die Welt nicht einfach wie eine Kamera auf. Es sagt voraus, modelliert, antizipiert, interpretiert und füllt Lücken. In vielerlei Hinsicht verhält sich der Geist weniger wie ein Spiegel und mehr wie ein Simulator. Er erzeugt ständig Versionen dessen, was als Nächstes passieren könnte, was verborgen sein könnte, welche Muster Ereignisse verbinden und wie die gegenwärtige Realität umgestaltet werden könnte.

Vorstellungskraft als adaptive Funktion

Vorstellungskraft wird oft als Luxus oder künstlerisches Ornament betrachtet, hat aber wahrscheinlich tiefe adaptive Wurzeln. Um zu überleben, brauchten Menschen mehr als Wahrnehmung. Sie mussten Ergebnisse vorstellen können, bevor sie eintraten. „Wenn ich dorthin gehe, was könnte passieren?“ „Wenn sich das Wetter ändert, was mache ich?“ „Wenn dieses Bündnis scheitert, was kommt als Nächstes?“ Die Fähigkeit, alternative Szenarien im Kopf zu halten, verschaffte unserer Spezies einen strategischen Vorteil.

Mentale Modellierung und verborgene Strukturen

Sobald das Gehirn gut darin wird, Möglichkeiten zu modellieren, wird es von Natur aus empfänglich für andere mögliche Welten – nicht nur praktische, sondern auch metaphysische, symbolische und narrative. Derselbe Geist, der Gefahr simulieren kann, kann auch das Paradies simulieren. Dieselbe kognitive Maschinerie, die einen Räuber antizipiert, kann später ein Geisterreich, eine verzweigte Zeitlinie oder ein Universum vorstellen, in dem eine andere Entscheidung alles verändert hat.

Bedeutung jenseits des Unmittelbaren

Das erklärt, warum alternative Realitäten sich psychologisch natürlich anfühlen, auch wenn sie empirisch nicht nachweisbar sind. Der Geist ist bereits darauf ausgelegt, das Unsichtbare zu berücksichtigen. Er ist darauf gebaut, über die unmittelbar verfügbare Welt hinauszudenken. Alternative Realitäten sind zum Teil eine Erweiterung dieser normalen kognitiven Fähigkeit in ein größeres existenzielles Gebiet.

3Kontrafaktisches Denken und der „Was-wäre-wenn“-Instinkt

Eine der klarsten psychologischen Quellen für das Denken in alternativen Realitäten ist kontrafaktisches Denken – die Tendenz, sich vorzustellen, wie Ereignisse anders verlaufen sein könnten. Dieser Prozess ist zutiefst menschlich. Nach Enttäuschungen fragen Menschen, was sie hätten tun sollen. Nach Erfolg stellen sie sich vor, wie knapp sie am Scheitern vorbeigekommen sind. Nach Trauer spielen sie den nicht eingeschlagenen Weg noch einmal durch. Nach einem bedeutenden historischen Ereignis fragen Gesellschaften, wie die Welt aussehen könnte, wenn ein Wendepunkt anders verlaufen wäre.

Bedauern, Lernen und mentale Revision

Kontrafaktisches Denken ist nicht nur Fantasie. Es hilft Menschen zu lernen. Indem wir Alternativen vorstellen, erkennen wir Fehler, denken uns bessere Strategien aus und verfeinern zukünftige Entscheidungen. Es hat aber auch eine emotionale Dimension. Die alternative Realität wird zum Behälter für Verlust, Bedauern, Schuld oder Sehnsucht. Manchmal ist die vorgestellte Welt schmerzhaft, weil sie zeigt, was hätte sein können. Manchmal ist sie tröstlich, weil sie das Gefühl bewahrt, dass andere Ergebnisse möglich waren.

Warum alternative Geschichte so fesselnd ist

Dieser Prozess skaliert kulturell. Ganze Genres der alternativen Geschichte gedeihen, weil sie das menschliche Bedürfnis befriedigen, Kontingenz zu untersuchen. Sie erinnern uns daran, dass die Welt, die wir geerbt haben, nicht unvermeidlich ist. Die Geschichte hätte sich anders entwickeln können. Diese Erkenntnis ist sowohl beunruhigend als auch befreiend. Sie lehrt, dass die Realität zerbrechlich ist, aufgebaut aus Entscheidungen und Zufällen ebenso wie aus Schicksal.

Die persönliche Dimension

Auf individueller Ebene entstehen alternative Realitäten oft, wenn das Selbst fragt: „Wer wäre ich, wenn das nicht passiert wäre?“ „Welches Leben hätte ich geführt, wenn ich Ja statt Nein gesagt hätte?“ „Welche Version von mir existiert noch in der Vorstellung, auch wenn nicht in der Realität?“ In diesem Sinne geht es bei alternativen Realitäten nicht nur um Welten; es geht um das Selbst.

4Mustersuche, Geheimnis und unsichtbare Ordnung

Menschen sind geschickte Mustererkenner. Diese Fähigkeit ist enorm nützlich, hat aber auch Konsequenzen. Wir suchen nach verborgener Struktur in Ereignissen, Symbolen, Zufällen, Geschichten und Störungen. Wenn gewöhnliche Erklärungen unzureichend erscheinen, können alternative Realitäten zu kraftvollen Rahmen werden, um das Unerklärliche zu ordnen.

Warum der Geist hinter Erscheinungen blickt

Es ist psychologisch schwierig, Zufälligkeit in emotional aufgeladenen Situationen zu akzeptieren. Der Geist bevorzugt Bedeutung gegenüber Chaos. Wenn etwas Erschütterndes, Unwahrscheinliches oder Tiefgreifendes geschieht, fühlen sich viele Menschen getrieben, zu fragen, ob dahinter eine tiefere Ebene steckt. Alternative Realitäten, verborgene Dimensionen, Schicksal, Simulation, spirituelle Ebenen oder kosmische Muster dienen alle diesem Bedürfnis nach Struktur.

Geheimnis als kognitiver Magnet

Menschen werden oft gerade von Realitäten angezogen, die verborgenes Wissen versprechen, weil verborgene Ordnung spannender ist als träge Erklärung. Eine unsichtbare Architektur hinter der Welt – sei sie heilig, technologisch, magisch oder metaphysisch – kann das Leben gleichzeitig verständlicher und dramatischer erscheinen lassen.

Die Grenze zwischen Staunen und Übermaß

Diese Neigung hat sowohl kreative als auch gefährliche Seiten. Sie kann Mythologie, Kunst, Symbolik, Philosophie und wissenschaftliche Hypothesen hervorbringen. Sie kann aber auch Aberglauben, Verschwörungstheorien oder Überinterpretation fördern. Derselbe musterhungrige Geist, der Kosmologie erschafft, kann auch Rauschen als Signal fehlinterpretieren. Ein Teil der Psychologie alternativer Realitäten ist daher die Psychologie der Unterscheidung: Wann vertiefen imaginierte Strukturen das Verständnis, und wann werden sie zur Falle?

5Emotion, Flucht und existenzieller Trost

Alternative Realitäten sind nicht nur deshalb faszinierend, weil sie zum Nachdenken anregen. Sie sind faszinierend, weil sie Gefühle regulieren. Menschen wenden sich in Zuständen von Trauer, Einsamkeit, Angst, Langeweile, Unzufriedenheit, Sehnsucht und Staunen anderen Welten zu. Eine alternative Realität kann dort beruhigen, trösten, erheben oder beleben, wo das gewöhnliche Leben einschränkend wirkt.

Flucht ist nicht immer Vermeidung

Der Begriff „Eskapismus“ wird oft abwertend verwendet, aber Flucht kann gesunde psychologische Funktionen erfüllen. Der vorübergehende Transport in eine andere Welt kann emotionale Energie wiederherstellen, Stress reduzieren, Abstand vom unmittelbaren Druck schaffen und es einer Person ermöglichen, mit mehr Widerstandskraft ins normale Leben zurückzukehren. Nicht jede Abkehr von der Realität ist eine Ablehnung der Realität. Manchmal ist es Erholung.

Hoffnung gegen die Endgültigkeit

Der Glaube an alternative Welten mildert auch existenzielle Angst. Wenn es andere Welten gibt, ist der Tod vielleicht nicht endgültig. Wenn es parallele Ergebnisse gibt, ist das Scheitern vielleicht nicht absolut. Wenn es verborgene Dimensionen gibt, übersteigt der Sinn vielleicht das unmittelbare Leiden. Selbst wenn diese Möglichkeiten eher imaginativ als dogmatisch gehalten werden, können sie die emotionale Härte eines geschlossenen Universums verringern.

Emotionales Üben

Fiktive und imaginierte Realitäten lassen Menschen auch sicher fühlen. In einer anderen Welt kann man Mut, Liebe, Trauer, Opfer, Rebellion, Transformation und Transzendenz üben. Geschichten und imaginierte Welten bieten symbolische Gefäße für Emotionen, die im Alltag sonst zu groß oder zu ungeordnet erscheinen könnten.

6Identität, Zugehörigkeit und soziale Vorstellungskraft

Menschen werden nicht nur als Einzeldenker zu alternativen Realitäten hingezogen. Wir sind soziale Wesen, und andere Welten werden oft zu gemeinsamen Räumen der Zugehörigkeit. Das zeigt sich besonders in Religion, Fandom, Subkultur und kollektiver Erzählkunst.

Geteilte Welten schaffen geteilte Identität

Wenn eine Gruppe an dieselbe kosmische Ordnung glaubt oder dieselbe fiktive Welt gemeinsam imaginiert, stärkt diese geteilte Welt die Gruppenidentität. Sie bietet gemeinsame Sprache, Symbole, Rituale und emotionale Bezugspunkte. Das Reich mag unsichtbar oder fiktiv sein, aber die Gemeinschaft, die es hervorbringt, ist sehr real.

Alternative Realitäten als Identitätslabore

Andere Welten erlauben es Menschen auch, Versionen ihrer selbst zu erforschen, die im gewöhnlichen Leben unerreichbar erscheinen. In einer Fantasiewelt kann sich jemand mutig, weise, mächtig, auserwählt oder geheilt vorstellen. In Spielen und immersiven Umgebungen testen sie Identitäten flexibler. In religiösen oder spirituellen Welten ordnen sie ihr Leben einem größeren heiligen Drama unter. All das hilft zu erklären, warum alternative Realitäten so oft mit Selbstentdeckung verbunden sind.

Zu einer Welt gehören, nicht nur zu einer Gruppe

Es gibt einen Unterschied zwischen dem Beitritt zu einer Gemeinschaft und dem Gefühl, die richtige Welt gefunden zu haben. Alternative Realitäten erfüllen oft das zweite Bedürfnis. Sie bieten Umgebungen, in denen Werte, Ästhetik, Machtstrukturen oder moralische Logik kohärenter erscheinen als im gewöhnlichen Leben. Diese Kohärenz ist psychologisch attraktiv, besonders wenn die reale Gesellschaft fragmentiert oder entfremdend wirkt.

7Warum Kinder Welten so natürlich erschaffen

Die Kindheit bietet eines der klarsten Fenster zum menschlichen Interesse an alternativen Realitäten. Kinder bewegen sich fließend zwischen dem Tatsächlichen und dem Vorgestellten. Sie erwecken Spielzeug zum Leben, erfinden Begleiter, bauen aufwändige Fantasiewelten und tauchen mit voller Ernsthaftigkeit in Rollenspiele ein. Das ist keine Verwirrung. Es ist Entwicklung.

Phantasievolles Spiel als Wachstum

Erfundene Welten ermöglichen es Kindern, Rollen zu üben, Regeln zu testen, Emotionen zu erforschen und kognitive Flexibilität zu erweitern. Durch Rollenspiele experimentieren sie mit Gefahr, Fürsorge, Konflikt, Macht, Gerechtigkeit und Veränderung. Sie proben das soziale Leben, indem sie alternative Rahmen dafür schaffen.

Noch nicht durch Realismus eingeschränkt

Kinder sind oft offener für alternative Realitäten, nicht weil sie irrational sind, sondern weil sie noch nicht gelernt haben, die Vorstellungskraft so streng zu kontrollieren. Die erwachsene Grenze zwischen „real“ und „nicht real“ wird kulturell mit der Zeit geschärft. Die Kindheit erinnert uns daran, dass der Standardzustand des Geistes möglicherweise explorativer und vielfältiger ist, als es der erwachsene Realismus normalerweise zugibt.

Was das Erwachsenenalter bewahrt

Erwachsene verlieren diese Neigung nicht. Wir ordnen sie neu. Sie wird zu Fiktion, Religion, virtuellen Welten, Tagträumen, spekulativem Denken, spiritueller Kosmologie, Identitätserprobung oder philosophischer Untersuchung. Das kindliche Fantasiereich wird zur Mythologie, zum Fandom, Gebet, immersiven Spiel, Roman oder Multiversum-Theorie des Erwachsenen.

8Mythos, Religion und kulturelles Erzählen

Wenn alternative Realitäten psychologisch natürlich sind, bestimmt die Kultur ihre Form. Eine Gesellschaft stellt sich Himmel und Höllen vor. Eine andere stellt sich Ahnenländer vor. Wieder eine andere sieht Traumreiche, Geisterwelten, verborgene Königreiche oder karmische Wiedergeburtszyklen. Kultur gibt dem Geist eine vorgefertigte symbolische Architektur, durch die Möglichkeiten vorgestellt werden können.

Mythos als psychologische Orientierung

Mythen unterhalten nicht nur. Sie orientieren Menschen im Universum. Sie beantworten, woher wir kommen, wohin wir gehen, welche Mächte uns regieren, welche Gerechtigkeit jenseits des sichtbaren Lebens existiert und welche unsichtbaren Welten uns umgeben. Diese Geschichten bestehen, weil sie tiefe psychologische Bedürfnisse ansprechen: Kohärenz, Moral, Zugehörigkeit, Umgang mit Sterblichkeit und kosmische Bedeutung.

Religion und existenzielle Sicherheit

Religiöse alternative Realitäten bieten oft mehr als nur doktrinäre Erklärungen. Sie schaffen emotionalen Schutz. Das Jenseits tröstet Trauer. Göttliche Reiche verankern moralische Bedeutung. Spirituelle Ebenen versichern den Menschen, dass das sichtbare Leben nicht die ganze Geschichte ist. Ob man diese Glaubensvorstellungen wörtlich oder symbolisch interpretiert, ihre psychologische Kraft ist unbestreitbar.

Geteilte Vorstellungskraft wird Tradition

Sobald eine alternative Realität kulturell geteilt wird, gehört sie nicht mehr nur der individuellen Fantasie. Sie wird durch Kunst, Schriften, Architektur, Pilgerfahrten, kollektives Gedächtnis und Institutionen ritualisiert. An diesem Punkt wird ein vorgestelltes Reich zu einer der ordnenden Realitäten einer Zivilisation.

9Medien, Fandom, Spiele und immersive Technologie

Im modernen Leben werden alternative Realitäten nicht mehr nur durch Mythos, Religion oder Literatur zugänglich. Sie werden konstruiert, visualisiert, simuliert, gestreamt, geteilt und durch Technologie betreten. Das hat die psychologische Anziehungskraft anderer Welten verstärkt.

Fiktive Universen als emotionale Ökosysteme

Moderne Medien-Franchises präsentieren keine isolierten Geschichten; sie erschaffen ganze Realitäten. Diese Welten enthalten Geschichten, Geografien, moralische Systeme, Sprachen, Fraktionen, Symbole und interne Regeln. Menschen konsumieren sie nicht nur – sie leben in ihnen imaginativ, diskutieren darüber, identifizieren sich mit ihnen und bilden Gemeinschaften um sie herum.

Spiele und Handlungsmacht

Spiele verstärken die Attraktivität, weil sie Beteiligung hinzufügen. Ein Roman lässt dich eine andere Welt beobachten; ein Spiel erlaubt es dir, in ihr zu handeln. Das befriedigt ein besonders wichtiges psychologisches Bedürfnis: Handlungsmacht. Menschen fühlen sich nicht nur deshalb zu alternativen Realitäten hingezogen, weil sie anders sind. Sie fühlen sich zu ihnen hingezogen, weil ihre Entscheidungen in ihnen lebendiger, folgenreicher oder stärkender erscheinen können als im gewöhnlichen Leben.

Virtuelle Realität und sensorisches Eintauchen

Virtuelle Realität geht noch weiter, indem sie alternative Welten sensorisch überzeugend macht. Sobald der Körper beginnt, so zu reagieren, als sei die simulierte Welt präsent, wird die Grenze zwischen vorgestellter und erlebter Realität psychologisch dünner. Das beseitigt die Unterscheidung nicht, verstärkt aber die emotionale und kognitive Wirkung alternativer Umgebungen.

Online-Welten und beständiges Zugehörigkeitsgefühl

Digitale Gemeinschaften können alternative Realitäten auch sozial fortlaufend machen. Eine fiktive oder Spielwelt endet nicht mehr, wenn die Geschichte zu Ende ist. Sie besteht weiter durch Foren, Kunst, Rollenspiele, Mods, Streams und gemeinschaftliche Überlieferungen. Die alternative Welt wird zu einer gelebten sozialen Erweiterung der alltäglichen Identität.

10Psychologische Vorteile alternativer Welten

Die Anziehungskraft alternativer Realitäten ist nicht nur nachsichtig oder irrational. In vielen Fällen ist sie psychologisch nützlich. Die Vorteile können kognitiv, emotional, sozial und kreativ sein.

Im besten Fall helfen alternative Realitäten Menschen, über das Unmittelbare hinaus zu denken. Sie erweitern das Innenleben. Sie lassen das Mögliche greifbar erscheinen. Sie bieten symbolische Werkzeuge zum Bewältigen, Heilen und Verwandeln. In diesem Sinne sind sie kein Entkommen vor dem Menschsein. Sie sind Teil dessen, wie Menschen Menschsein leben.

11Wenn Faszination zu Vermeidung oder Verzerrung wird

Das gesagt, können alternative Realitäten auch psychologisch kompliziert werden. Eine gesunde Fähigkeit zur imaginativen Erweiterung kann in Vermeidung, zwanghaften Rückzug oder beeinträchtigte Realitätsprüfung umschlagen, wenn das Gleichgewicht verloren geht.

Entfliehen, das nicht mehr erholt

Vorübergehendes Entfliehen kann gesund sein. Chronisches Entfliehen, das das Engagement mit dem Leben ersetzt, kann kostspielig werden. Wenn eine Person zunehmend imaginäre oder simulierte Welten jeder sinnvollen Anforderung des gewöhnlichen Daseins vorzieht, kann die alternative Realität aufhören, als Nahrung zu dienen, und stattdessen als Rückzug wirken.

Anfälligkeit für Manipulation

Die menschliche Anziehung zu verborgenen Welten und unsichtbaren Mustern kann Menschen auch anfällig für ausbeuterische Systeme machen. Verschwörungsnetzwerke, manipulative Sektenstrukturen und räuberische spirituelle Behauptungen präsentieren sich oft als Zugang zu einer „wahreren“ Realität, die der Mehrheit verborgen bleibt. Die psychologische Anziehungskraft ist stark, weil sie Bedeutung, Exklusivität und emotionale Sicherheit zugleich bietet.

Verschwommene Grenzen

In manchen Fällen kann die Schwierigkeit, Vorstellungskraft, Glauben, symbolische Realität und äußere Fakten zu unterscheiden, zu Belastungen führen. Das ist besonders im Bereich der psychischen Gesundheit wichtig. Nicht jede starke Bindung an eine alternative Realität ist pathologisch, aber manchmal sind Unterstützung bei der Realitätsprüfung, Erdung oder klinische Betreuung wirklich notwendig.

12Was diese Faszination über das Menschsein offenbart

Letztlich offenbart die Anziehungskraft alternativer Realitäten etwas Wesentliches: Menschen sind Wesen, die mehr sind als unmittelbare Wahrnehmung. Wir passen uns nicht nur dem Gegenwärtigen an. Wir stellen uns vor, was abwesend, möglich, verloren, verborgen, gefürchtet, erhofft und noch nicht verwirklicht ist.

Diese Fähigkeit ist mit Vorstellungskraft verbunden, aber auch mit Moral, Trauer, Erinnerung, Identität, Hoffnung und Transzendenz. Wir fühlen uns zu alternativen Realitäten hingezogen, weil die Realität, wie sie unmittelbar gegeben ist, selten dem vollen Umfang menschlichen Verlangens gerecht wird. Wir wollen wissen, ob es mehr gibt. Wir wollen prüfen, ob diese Welt anders hätte sein können. Wir wollen entdecken, ob Gerechtigkeit anderswo existiert, ob der Tod endgültig ist, ob ein anderes Selbst möglich ist, ob sich hinter den Erscheinungen eine verborgene Bedeutung verbirgt.

Dieses Verlangen beweist nicht automatisch, dass alternative Realitäten objektiv so existieren, wie Geschichten oder Theorien sie beschreiben. Aber es beweist etwas Psychologisch Bedeutendes: Der menschliche Geist ist nicht nur darauf ausgelegt, in der Welt zu überleben, sondern sie in der Vorstellung zu übersteigen. Dieses Mehr kann eine der tiefsten Quellen der Kultur selbst sein.

13Fazit: die psychologische Kraft anderer Welten

Alternative Realitäten bestehen, weil sie viele menschliche Bedürfnisse zugleich erfüllen. Sie helfen uns, Bedauern durch „Was wäre wenn“ zu verarbeiten. Sie helfen uns, Unsicherheit zu überleben, indem sie Ordnung hinter dem Chaos vorstellen. Sie fördern Kreativität, indem sie die Grenzen des Offensichtlichen lockern. Sie stärken Zugehörigkeit durch geteilte Welten und gemeinsame Symbole. Sie mildern Angst, indem sie andeuten, dass die Realität mehr enthalten könnte als Verlust, Zufall und Endgültigkeit. Und sie geben der Vorstellungskraft einen Ort, an den sie gehen kann, wenn das gewöhnliche Leben für das Ausmaß menschlichen Verlangens zu eng erscheint.

Ob sie sich als Multiversum-Theorie, Mythologie, Fantasyliteratur, immersive Spiele, visionäre Träume oder spirituelle Kosmologien zeigen – alternative Realitäten dienen als Spiegel für die tiefsten Strukturen des Geistes. Sie zeigen, dass Menschen sich nicht damit zufriedengeben, bloß die Existenz zu beobachten. Wir wollen sie neu interpretieren, verdoppeln, hinterfragen, entkommen, reparieren und anders vorstellen.

Vielleicht ist das der Grund, warum alternative Realitäten nie verschwinden. Sie entwickeln sich mit Kultur, Technologie und Glauben weiter, bleiben aber psychologisch überzeugend, weil sie aus etwas Dauerhaftem in uns entstehen: der Weigerung, bei einer einzigen Version der Welt stehen zu bleiben.

Empfohlene Lektüre und Forschungsschwerpunkte

1. Roy F. Baumeister — Sinn des Lebens
2. Deirdre Barrett – Forschung zu Träumen, Vorstellungskraft und Problemlösung
3. Pascal Boyer — Religion Explained
4. Leon Festinger — Eine Theorie der kognitiven Dissonanz
5. Carl G. Jung — Die Archetypen und das kollektive Unbewusste
6. Daniel Kahneman & Amos Tversky – Arbeiten zu Simulation und Urteilsbildung
7. Eric Klinger — Tagträumen
8. Jane McGonigal — Reality Is Broken
9. Jean Piaget — Die Konstruktion der Realität im Kind
10. Evan Thompson — Mind in Life
11. D. Vaitl et al. – Arbeiten zu veränderten Bewusstseinszuständen
12. Irvin D. Yalom — Existenzielle Psychotherapie

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