ذہانت کی اقسام

Linas Juozenas

ذہانت کی اقسام:
متعدد ذہانتوں سے جذباتی اور سماجی صلاحیت تک

صدیوں سے، ذہنی قابلیت کو اکثر منطقی مسائل حل کرنے یا تعلیمی امتحانات میں نمایاں کارکردگی کے ساتھ مساوی سمجھا جاتا تھا۔ لیکن انسانی ذہن ان روایتی پیمانوں سے کہیں زیادہ تنوع دکھاتا ہے۔ چاہے وہ ایک رقاصہ ہو جو حرکت کے ذریعے کہانیاں بیان کرتی ہے، ایک باغبان جو فطرت کے ساتھ ہم آہنگ ہوتا ہے، یا ایک مشیر جو غیر کہی ہوئی جذبات کو پڑھنے میں ماہر ہو، "ذہانت" کا تصور محض منطقی یا لسانی صلاحیتوں سے آگے نظر آتا ہے۔ پچھلے چند دہائیوں میں، متعدد ذہانتوں کے نظریات کے عروج اور جذباتی و سماجی صلاحیتوں کی پہچان نے ہماری سمجھ کو وسیع کیا ہے کہ "سمارٹ" ہونے کا کیا مطلب ہے۔ یہ مضمون ان وسیع تصورات کی جامع تحقیق فراہم کرتا ہے، جس کا مقصد انسانی ذہانت کی وسعت کو ظاہر کرنا اور اس کی مختلف شکلوں میں پرورش کے ذریعے فرد کی ترقی، تعلیم، اور معاشرے کو کیسے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔

فہرستِ مضامین

تعارف: ذہانت کے بدلتے ہوئے نظریات
تاریخی & تصوری پس منظر
1. ابتدائی نظریات: اسپیرمین، تھرسٹون، کیٹل–ہورن–کیرول
2. IQ سے آگے: کثیر الجہتی ماڈلز کی طرف تبدیلی
متعدد ذہانتیں (MI)
جذباتی ذہانت (EQ)
سماجی ذہانت (SQ)
سب کو ایک ساتھ بُننا: مربوط ماڈلز
حقیقی دنیا کی درخواستیں
نتیجہ

1. تعارف: ذہانت کے ارتقائی نظریات

تاریخی طور پر، ذہانت کو اکثر محدود اصطلاحات میں تعریف کیا جاتا تھا: کسی کی تجریدی استدلال کرنے کی صلاحیت، زبانی یا مکانی پہیلیاں حل کرنے کی قابلیت، یا معیاری ٹیسٹوں میں اعلیٰ اسکور حاصل کرنا۔ یہ "IQ-مرکوز" نقطہ نظر بیسویں صدی کے بیشتر حصے پر حاوی رہا، جس نے اسکولوں میں طلباء کی گروہ بندی، کمپنیوں میں ملازمین کی بھرتی، اور معاشرے میں "جینیئس" کی تشریح کو متاثر کیا۔¹ تاہم، واضح استثنات نے اس یک جہتی نظریے کی حدود کو ظاہر کیا۔ IQ ٹیسٹوں کے پیچھے تصوری فریم ورک کس طرح پکاسو کی حیرت انگیز تخلیقی صلاحیت، مدر ٹریسا کی ہمدردی، یا جمناسٹک میں سیمون بائلز جیسی شخصیت کی حکمت عملی کی ذہانت کی وضاحت کر سکتے تھے؟ جیسے جیسے حقیقی دنیا کی مثالیں جمع ہوئیں، ماہر نفسیات، معلمین، اور نیوروسائنسدانوں نے سخت سوالات اٹھائے: کیا ذہانت کی متعدد اقسام ہو سکتی ہیں، جو مختلف صلاحیتوں یا مہارتوں کی حمایت کرتی ہیں؟ کیا جذباتی مہارت یا سماجی فہم بھی ایک قسم کی "سمارٹنس" ہے؟

جواب میں، متعدد ذہانتوں (MI) کے نظریات سامنے آئے، جو ہاورڈ گارڈنر کے مؤثر فریم ورک پر منتج ہوئے جس نے آٹھ (بالآخر نو) نسبتاً آزاد علمی شعبوں کو اجاگر کیا—لسانی اور منطقی مہارتوں سے لے کر موسیقی اور بین الشخصی قوتوں تک۔ تحقیق کی متوازی لائنوں نے جذباتی ذہانت (EQ) اور سماجی ذہانت (SQ) کو الگ مہارتوں کے طور پر رسمی شکل دی۔ آج، ہم اس خیال سے بہت آگے بڑھ چکے ہیں کہ ذہانت صرف "کتابی عقل" ہے۔ اس کے بجائے، ہم تسلیم کرتے ہیں کہ علمی صلاحیتیں گہرائی میں مختلف طریقوں سے ظاہر ہو سکتی ہیں، جو ہر ایک منفرد زندگی کے سیاق و سباق میں قیمتی ہیں۔

2. تاریخی اور تصوری پس منظر

2.1 ابتدائی نظریات: اسپیرمین، تھرسٹون، کیٹل–ہورن–کیرول

اس سے پہلے کہ متعدد ذہانتیں اور جذباتی ذہانت ہمارے سوچنے کے انداز کو دوبارہ متعین کریں، مرکزی نظریہ ابتدائی نفسیاتی پیمائش کی تحقیق کے گرد جمع ہوا۔ چارلس اسپیرمین، ایک برطانوی ماہر نفسیات جو 1900 کی دہائی کے اوائل میں کام کر رہے تھے، نے مشہور طور پر "g‑factor" کی وضاحت کی—ایک واحد، عمومی ذہنی صلاحیت جو کئی علمی کاموں میں کارکردگی کی بنیاد ہے۔² اسپیرمین نے نوٹ کیا کہ جو افراد، مثلاً، الفاظ کے ٹیسٹ میں اچھا کرتے تھے، وہ عموماً مکانی پہیلیوں یا عددی استدلال میں بھی اچھا کرتے تھے۔ انہوں نے تجویز کیا کہ یہ باہمی تعلقات ایک جامع ذہنی توانائی کے ماخذ سے پیدا ہوتے ہیں۔

اسپیئر مین کے نظریے نے بہتری اور مباحث کو جنم دیا۔ لوئس تھرسٹون نے کئی "ابتدائی ذہنی صلاحیتیں" شناخت کیں (جن میں زبانی فہم، الفاظ کی روانی، عددی مہارت، مکانی تصور، یادداشت، استدلال، اور ادراکی رفتار شامل ہیں)، جو ایک زیادہ کثیر الجہتی ساخت کی تجویز دیتی ہیں، اگرچہ اب بھی معیاری ٹیسٹوں سے ماپی جاتی ہیں۔³ بعد میں، کیٹل-ہورن-کیریول (CHC) ماڈل نے "ذہانت" کو fluid (نئے سیاق و سباق میں مسئلہ حل کرنا) اور crystallized (جمع شدہ علم اور تجربہ) شعبوں میں تقسیم کیا—اس کے علاوہ ان بڑے عوامل سے نکلنے والی متعدد محدود صلاحیتیں بھی شامل کیں۔⁴

ان تمام ماڈلز میں ایک مفروضہ مشترک تھا: ذہانت، چاہے جس طرح بھی درجہ بند کی جائے، بنیادی طور پر علمی صلاحیتوں پر مشتمل ہوتی ہے—تجزیاتی سوچ، یادداشت، پیٹرن کی پہچان—جو کنٹرول شدہ حالات میں پرکھے جاتے ہیں۔ بہت کم لوگوں نے سوال کیا کہ کیا جذباتی ہمدردی یا جسمانی ہم آہنگی بھی اس میں شامل ہو سکتی ہے۔ یہ بعد میں آیا۔

2.2 IQ سے آگے: کثیر الجہتی ماڈلز کی طرف تبدیلی

نئے نظریات کی تحریک کیس اسٹڈیز، ثقافتی موازنہ، اور تعلیمی تجربات سے آئی۔ محققین نے ایسے بچوں کو نوٹ کیا جو ایک خاص میدان میں ذہین تھے لیکن دوسرے میں اوسط یا اس سے کم تھے؛ اسی طرح، نیورولوجیکل مریض ایک علمی فنکشن (جیسے زبان) کو نقصان پہنچنے کے باوجود دوسرے (جیسے بصری-مکانی استدلال) میں ماہر ہو سکتے تھے۔⁵ انسانی ماہرین نے پایا کہ مختلف ثقافتیں مختلف مسئلہ حل کرنے کی مہارتوں کو اہمیت دیتی ہیں—مثلاً، بارانی جنگلوں میں رہنے والے گروہ نیویگیشنل یا ماحولیاتی علم کو ترجیح دے سکتے ہیں جو معیاری IQ ٹیسٹ کبھی نہیں چھوتے۔

20ویں صدی کے آخر تک، متبادل فریم ورکس کے لیے راہ ہموار ہو چکی تھی: ہاورڈ گارڈنر کی Multiple Intelligences اور تھوڑے ہی عرصے بعد پیٹر سالوی اور جان مایر کے Emotional Intelligence تصور (جسے ڈینیئل گولمین نے مزید مقبول بنایا) کا تعارف ہوا۔⁶ یہ نئے ماڈلز تجزیاتی یا یادداشت پر مبنی کاموں سے آگے دیکھتے تھے، اور ذاتی، سماجی، تخلیقی، اور جسمانی ذہنی صلاحیتوں کو اجاگر کرتے تھے۔

3. متعدد ذہانتیں (MI)

1983 میں، ہارورڈ کے ماہر نفسیات ہاورڈ گارڈنر نے Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences شائع کیا، جو ایک ہی نقطہ نظر کو چیلنج کرتا ہے۔ ان کی مرکزی دلیل: انسانی ذہن نیم خودمختار صلاحیتوں پر مشتمل ہے، جن میں ہر ایک کی منفرد ارتقائی تاریخ، ترقیاتی مراحل، اور دماغی تعلقات ہوتے ہیں۔⁷ ایک ذہانت کے کئی شاخوں کی بجائے، گارڈنر نے متعدد ذہانتوں کو متوازی طور پر کام کرتے ہوئے بیان کیا۔ انہوں نے ابتدا میں سات کی نشاندہی کی، پھر آٹھویں کو شامل کیا، اور آخر میں نویں "وجودی" شکل کو ایک امکان کے طور پر پیش کیا۔

3.1 گارڈنر کی آٹھ بنیادی ذہانتیں

لسانی ذہانت

اس کا مطلب: الفاظ کا ماہرانہ استعمال، چاہے بولے گئے ہوں یا لکھے گئے؛ متاثر کن تقاریر، شاعری، یا کہانیاں تخلیق کرنے کی صلاحیت، اور نسبتاً آسانی سے غیر ملکی زبانیں سیکھنے کی قابلیت۔
مثالیں: مصنفین، صحافی، عوامی مقررین، لسانیات دان۔
دماغی تعلقات: زبان کے نیٹ ورکس جن میں بروکا اور ورنِک کے علاقے شامل ہیں، نیز ٹیمپورل اور فرنٹل لوبز میں وسیع پیمانے پر سیمانٹک پروسیسنگ سرکٹس۔⁸

Logical‑Mathematical Intelligence

اس کا مطلب ہے: استدلال، پیٹرن کی پہچان، قیاسی سوچ، اور اعداد یا منطقی اصولوں کو مؤثر طریقے سے قابو پانے کی صلاحیت۔
مثالیں: سائنسدان، ریاضی دان، پروگرامرز، شطرنج کے ماسٹرز۔
دماغی تعلقات: پیریٹل لوبز میں نیٹ ورکس (خاص طور پر انٹراپیریٹل سَلکس) اور فرنٹل کارٹیکس جو حساب اور تجریدی استدلال کی حمایت کرتے ہیں۔⁹

Spatial Intelligence

اس کا مطلب ہے: ذہنی تصاویر بنانے، تبدیلیوں کا تصور کرنے، ماحول میں نیویگیٹ کرنے، اور پیچیدہ خاکوں یا ڈیزائنوں کی تشریح کرنے کی صلاحیت۔
مثالیں: آرکیٹیکٹس، کارٹوگرافرز، پینٹرز، مجسمہ ساز، پیشہ ور پائلٹ یا نیویگیٹر۔
دماغی تعلقات: پیریٹل-اوکیپیٹل علاقے ڈورسل وژول اسٹریم میں، نیز نیویگیشن کے لیے ہپوکیمپال “پلیس سیلز”۔¹⁰

Musical Intelligence

اس کا مطلب ہے: پچ، تیمبر، ردھم، اور موسیقی کے جذباتی پہلوؤں کو پہچاننے کی صلاحیت، ساتھ ہی موسیقی تخلیق یا پیش کرنے کی قابلیت۔
مثالیں: کمپوزرز، ورچووسو انسٹرومنٹلسٹ، کنڈکٹرز، میوزک پروڈیوسرز۔
دماغی تعلقات: پرائمری اور سیکنڈری آڈیٹری کارٹیکس، پلانم ٹیمپورالے، موسیقی کی نحو کی پروسیسنگ کے لیے بروکا کا علاقہ، اور پرفارمنس کے لیے دو طرفہ موٹر علاقے۔¹¹

Bodily‑Kinesthetic Intelligence

اس کا مطلب ہے: اپنے جسم کی حرکات، وقت بندی، چالاکی پر ماہر کنٹرول، اور اوزار یا آلات کو مہارت سے سنبھالنے کی صلاحیت۔
مثالیں: پیشہ ور کھلاڑی، رقاص، سرجن، دستکار۔
دماغی تعلقات: پرائمری موٹر کارٹیکس، سیریبیلم (صحیح وقت اور ہم آہنگی کے لیے)، بیسال گینگلیا، اور سینسورموٹر انٹیگریشن نیٹ ورکس۔¹²

Interpersonal Intelligence

اس کا مطلب ہے: دوسرے لوگوں کے مزاج، محرکات، اور ارادوں کے لیے حساسیت؛ تعلق قائم کرنے، تنازعات کو حل کرنے، ٹیموں کی قیادت کرنے، اور مؤثر تعاون کرنے کی صلاحیت۔
مثالیں: اساتذہ، مشیر، معالج، سیاسی رہنما۔
دماغی تعلقات: آئینہ نیوران سسٹمز جو انفیریئر فرنٹل اور پیریٹل علاقوں میں، نظریہ ذہن کے لیے میڈیل پری فرنٹل کورٹیکس، اور دوسروں کے نقطہ نظر کو سمجھنے کے لیے ٹیمپورل-پیریٹل جنکشن میں واقع ہیں۔¹³

اندرونی ذہانت

اس کا مطلب: خود آگاہی، جذباتی نظم و ضبط، اور اپنے خیالات، محرکات، اور خواہشات پر غور کرنے کی صلاحیت تاکہ رویے یا فیصلہ سازی کی رہنمائی کی جا سکے۔
مثالیں: فلسفی، ماہر نفسیات، روحانی رہنما، جرنلسٹ، اور ایسے افراد جن کے پاس گہری بصیرت ہو۔
دماغی تعلقات: ڈیفالٹ موڈ نیٹ ورک، خود نگرانی کے لیے اینٹیریئر سنگیولیٹ کورٹیکس، اور مختلف لمبک ڈھانچے جو اندرونی حالتوں کو ٹریک کرتے ہیں۔¹⁴

قدرتی ذہانت

اس کا مطلب: قدرتی دنیا—پودے، جانور، ارضیات، اور ماحولیاتی نظاموں میں پیٹرنز، ردھم، اور درجہ بندیوں کے ساتھ ہم آہنگی۔
مثالیں: نباتات دان، حیوانات دان، ماحولیاتی سائنسدان، قدرتی فوٹوگرافر۔
دماغی تعلقات: جزوی طور پر آبجیکٹ کی شناخت کے لیے وینٹرل وژول اسٹریم کے علاقے (مثلاً، فیوزیفارم جائرس) اور تصوری درجہ بندی کے نیٹ ورکس شامل ہیں، اگرچہ شواہد زیادہ منتشر ہیں۔¹⁵

3.2 وجودی اور دیگر امیدوار

ایک موقع پر، گارڈنر نے نویں، وجودی ذہانت شامل کرنے پر غور کیا، جو وجود کے فلسفیانہ، روحانی، یا کائناتی سوالات پر مرکوز تھی۔ انہوں نے اخلاقی ذہانت جیسے امکانات کی بھی طرف اشارہ کیا لیکن مضبوط نیورو سائیکولوجیکل شواہد کے بغیر انہیں مکمل طور پر شامل کرنے سے انکار کر دیا۔⁷ محققین اور معلمین اس بات پر متفق نہیں کہ آیا وجودی یا اخلاقی استدلال آٹھ تسلیم شدہ ذہانتوں سے کافی مختلف ہے—یا یہ اندرونی، لسانی، یا بین الشخصی شعبوں کی ایک شاخ ہے۔

3.3 درخواستیں اور تنقیدات

تعلیم میں اثر: گارڈنر کے MI نظریہ نے اساتذہ کو ترغیب دی کہ وہ سبق کے منصوبے متنوع بنائیں، ایسے طریقے اپنائیں جو موسیقی، جسمانی، مکانی، یا بین الشخصی صلاحیتوں کو شامل کریں تاکہ نصاب کو زندہ کیا جا سکے۔ پروجیکٹ اور پورٹ فولیو پر مبنی تعلیم، جو پہلے کنارے پر تھی، مقبول ہوئی۔¹⁶

عام تنقیدات: ناقدین کا کہنا ہے کہ MI کے پاس مضبوط پیمائش کے اوزار نہیں ہیں (معیاری IQ کی طرح نہیں)، اور فیکٹر تجزیہ اکثر کچھ “intelligences” کو دوبارہ وسیع شعبوں میں شامل کر دیتا ہے جو g سے متعلق ہوتے ہیں۔ دیگر کا کہنا ہے کہ MI زیادہ تر ایک مددگار تعلیمی استعارہ ہے بجائے اس کے کہ یہ ایک سخت نفسیاتی ماڈل ہو۔¹⁷ تاہم، MI کے حامی اس بات پر قائم ہیں کہ ایک کثیر العدسی نقطہ نظر جامع تعلیم کو فروغ دیتا ہے اور انسانی صلاحیتوں کی متنوع رینج کا جشن مناتا ہے۔

4. جذباتی ذہانت (EQ)

اگرچہ Gardner کی بین الشخصی اور اندر الشخصی ذہانتیں کچھ جذباتی اور سماجی پہلوؤں کو حل کرتی ہیں، جذباتی ذہانت (EI یا EQ) کی رسمی تعریف نے ایک زیادہ براہ راست راستہ اختیار کیا، خاص طور پر اس بات پر توجہ دی کہ افراد جذبات کو کیسے محسوس، سمجھ، استعمال، اور منظم کرتے ہیں—اپنے اور دوسروں کے۔ Salovey اور Mayer کا 1990 کا مقالہ وسیع پیمانے پر علمی کام کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، لیکن Daniel Goleman کی 1995 کی بیسٹ سیلر Emotional Intelligence نے EQ کو مرکزی دھارے میں پہنچایا۔¹⁸

4.1 ماخذ اور بڑے ماڈلز

Salovey & Mayer کا صلاحیت ماڈل: EQ کو ذہنی صلاحیتوں کے مجموعے کے طور پر تصور کرتا ہے، چہروں/آوازوں میں جذبات کو درست طور پر پہچاننے سے لے کر جذباتی وجوہات اور نتائج کو سمجھنے، اور خود اور دوسروں میں جذباتی ردعمل کو منظم کرنے تک۔¹⁹

Goleman کا مخلوط ماڈل: ان صلاحیتوں کو وسیع شخصی خصوصیات جیسے حوصلہ افزائی، استقامت، اور پرامیدی کے ساتھ ملاتا ہے۔ اگرچہ مقبول ہے، اسے جذباتی “مہارتوں” کو عمومی رجحانات یا کردار کے ساتھ ملانے پر تنقید کا سامنا ہے۔

Trait EI ماڈل (Petrides): جذباتی ذہانت کو خود محسوس شدہ جذباتی کارکردگی کے طور پر دیکھتا ہے، جو سوالناموں کے ذریعے ناپی جاتی ہے جو فرد کے نقطہ نظر سے جذباتی آگاہی اور نظم و نسق کو چھوتی ہیں۔

4.2 بنیادی اجزاء اور مہارتیں

جذبات کا ادراک: چہرے کے تاثرات، جسمانی زبان، آواز کی لہجے کو سمجھنے کی صلاحیت۔
جذبات کا انضمام/استعمال: جذباتی حالتوں (جیسے تجسس یا ہلکی بے چینی) کو استدلال یا تخلیقیت کو فروغ دینے کے لیے استعمال کرنا۔
جذبات کی سمجھ: پیچیدہ جذبات میں فرق کرنا، سمجھنا کہ ایک جذبات دوسرے کی طرف کیسے لے جا سکتا ہے (مثلاً، مایوسی کا رنجش میں بدلنا)۔
جذبات کا نظم: جذبات کو مناسب طریقے سے سنبھالنا—اپنے آپ کو تسکین دینا، دوسروں کے غصے کو کم کرنا، جذبات کا تعمیری اظہار۔

یہ چار شاخیں جذباتی عمل کو مطالعہ کرنے اور ان کے ادراک اور رویے میں کردار کو سمجھنے کے لیے ایک منظم نقطہ نظر فراہم کرتی ہیں۔

4.3 ذاتی اور پیشہ ورانہ زندگی پر اثر

ذہنی صحت: اعلیٰ EQ افسردگی اور اضطراب کی کم شرحوں سے منسلک ہے، ممکنہ طور پر کیونکہ خود آگاہی اور خود نظم و نسق دائمی دباؤ کے خلاف حفاظتی کردار ادا کرتے ہیں۔²⁰

رہنمائی اور ٹیمیں: کارپوریٹ سیاق و سباق میں، EQ کے پیمانوں پر اعلیٰ اسکور کرنے والے رہنما اکثر تنازعات کے حل، ٹیم بنانے، اور ملازمین کی حوصلہ افزائی میں مہارت رکھتے ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ IQ کچھ ملازمت کی ضروریات کے لیے ضروری ہے، EQ مینجریل کامیابی کی ایک مضبوط پیش گوئی ہو سکتی ہے۔²¹

تعلقات: جذباتی ذہانت ہمدردی، شفقت، اور بہتر مواصلات کو فروغ دیتی ہے—جو صحت مند دوستیوں، شادیوں، اور خاندانی تعلقات کے کلیدی اجزاء ہیں۔ خود آگاہی بھی صحت مند حدود اور جذباتی اظہار کی اجازت دیتی ہے۔

اگرچہ Gardner کی “interpersonal” intelligence اور EQ کی “دوسروں کے جذبات کا انتظام” کچھ مشترکہ علاقے رکھتے ہیں، social intelligence (SQ) ایک متعلقہ مگر منفرد تصور کے طور پر کھڑا ہے۔ یہ پیچیدہ سماجی ماحول میں نیویگیٹ کرنے، گروپ کی حرکیات کو سمجھنے، اور مختلف بین الشخصی اشاروں پر مؤثر ردعمل دینے کی صلاحیت پر مرکوز ہے۔

5.1 سماجی ذہانت کی تعریف

اصطلاح “social intelligence” کو ماہر نفسیات Edward Thorndike نے 1920 میں وضع کیا، جو Gardner کی MI تھیوری یا Salovey اور Mayer کی EQ اشاعتوں سے بہت پہلے تھا۔²² Thorndike نے اسے سادہ الفاظ میں یوں بیان کیا: “مردوں [people] اور عورتوں، لڑکوں اور لڑکیوں کو سمجھنے اور سنبھالنے کی صلاحیت—انسانی تعلقات میں حکمت عملی سے کام لینا۔” بعد کے محققین نے اس تصور کو ہمدردی، سماجی فیصلہ، قائل کرنے، سفارت کاری، اور گروپ کی قیادت تک وسعت دی۔

5.2 نیوروسائنس اور بین الثقافتی نقطہ نظر

theory of mind (ToM) کے مطالعے—جو دوسروں کے خیالات، عقائد، یا ارادوں کا اندازہ لگانے کی صلاحیت ہے—دماغ کے مختلف حصوں کے نیٹ ورک کی نشاندہی کرتے ہیں: dorsomedial prefrontal cortex، temporoparietal junction، اور superior temporal sulcus۔ یہ اس وسیع تصور سے مطابقت رکھتا ہے کہ SQ میں متعدد داخلی حالتوں (خود، دوسرا، اور گروپ) کی نمائندگی کرنا شامل ہے۔²³ بین الثقافتی نفسیات مزید باریکی لاتی ہے: سماجی طور پر “ذہین” سمجھے جانے والے مخصوص رویے خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں (مثلاً، براہ راست یا بالواسطہ بات چیت، اختیار کی تعظیم، جنس کے اصول)۔ پھر بھی ثقافتی اصولوں کو پہچاننے اور مؤثر طریقے سے ڈھالنے کی بنیادی صلاحیت کو کسی کی سماجی ذہانت یا یہاں تک کہ “ثقافتی ذہانت (CQ)” کا حصہ سمجھا جا سکتا ہے۔

5.3 SQ کی ترقی اور پیمائش

ترقیاتی راستے: سماجی ذہانت بچپن میں شروع ہوتی ہے، مشترکہ توجہ، چہرے کی پہچان، اور وابستگی کے بنیادی عناصر کے ساتھ۔ جیسے جیسے بچے بڑے ہوتے ہیں، وہ زیادہ نفیس تنازعہ حل کرنے کی مہارتیں، ہم عمر مذاکرات کی حکمت عملی، اور اخلاقی استدلال تیار کرتے ہیں۔

ماپنے کے اوزار: کچھ معیاری پیمائشیں، جیسے کہ Reading-the-Mind-in-the-Eyes ٹیسٹ (جو یہ جانچتا ہے کہ کوئی کس حد تک کسی دوسرے شخص کی آنکھوں کی تصویر سے اس کی ذہنی حالت کو سمجھ سکتا ہے)، سماجی فہم کے اہم اجزاء کو سمجھنے کی کوشش کرتی ہیں۔ تنظیمی نفسیات بھی ملٹی ریٹر فیڈبیک (جیسے “360 evaluations”) استعمال کرتی ہے تاکہ یہ جانچا جا سکے کہ کوئی گروپ کی حرکیات کو کتنی مؤثر طریقے سے سمجھتا ہے۔ تاہم، IQ یا EQ کی کچھ شاخوں کی طرح کوئی واحد، عالمی طور پر قبول شدہ “SQ ٹیسٹ” موجود نہیں ہے۔

6. سب کو ایک ساتھ بُننا: مربوط ماڈلز

حقیقی دنیا کی کارکردگی—چاہے تعلیمی، کاروباری، کھیلوں، یا فنون میں ہو—کبھی بھی صرف ایک قسم کی ذہانت پر منحصر نہیں ہوتی۔ ایک ایگزیکٹو کو حکمت عملی کے لیے منطقی-ریاضیاتی مہارت، ٹیموں کو متحرک کرنے کے لیے بین الشخصی صلاحیت، اور دباؤ کو سنبھالنے کے لیے جذباتی نظم و ضبط کی ضرورت ہو سکتی ہے۔ ایک استاد مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے اور مختلف طلبہ کے ساتھ ہمدردی کرنے کے لیے لسانی اور سماجی ذہانت کا استعمال کرتا ہے، جبکہ ذاتی آگاہی انہیں اپنی تدریسی طریقوں پر غور کرنے اور انہیں بہتر بنانے میں مدد دیتی ہے۔

کچھ نے وسیع تر فریم ورک بنانے کی کوشش کی ہے جو متعدد ذہانتوں، EQ، اور SQ کو شامل کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، رابرٹ سٹرنبرگ کا Triarchic Theory ذہانت کا نظریہ تجزیاتی، تخلیقی، اور عملی اجزاء کو اجاگر کرتا ہے—تعلیمی، اختراعی، اور سماجی/بیوروکریٹک صلاحیتوں کو متحد کرنے کی کوشش۔²⁴ اسی دوران، Cattell–Horn–Carroll ماڈل، اگرچہ اب بھی نفسیاتی پیمائش پر مبنی ہے، بڑھتے ہوئے ایسے عوامل کو شامل کرتا ہے جیسے “ڈومین-مخصوص علم” جو گارڈنر کی تجاویز کے کناروں کو چھوتا ہے۔ عملی طور پر، ہر نقطہ نظر تسلیم کرتا ہے کہ ذہانت کثیر الجہتی اور سیاق و سباق پر منحصر ہے۔

7. حقیقی دنیا کی درخواستیں

7.1 تعلیمی ماحول

نصاب کی تشکیل: MI نظریہ کو شامل کرنا زیادہ متنوع اسباق کا مطلب ہو سکتا ہے: حیاتیات کا ایک یونٹ جو خلیاتی عمل کے بارے میں گانے (موسیقی)، مائٹوسس کے جسمانی-حرکی “ڈرامے” (جسمانی-حرکیاتی)، ڈیٹا جمع کرنا اور تجزیہ (منطقی-ریاضیاتی)، اور طلبہ کے سیکھنے کے عمل کے بارے میں عکاس جرنلنگ (ذاتی) کو شامل کرتا ہے۔

ذاتی نوعیت کی تعلیم: اساتذہ مشاہدہ کر سکتے ہیں کہ طالب علم کون سی ذہانتوں میں مضبوطی دکھاتا ہے—چاہے وہ مضبوط بصری-مکانی حس ہو، تخلیقی تحریر کا تحفہ ہو، یا اعلیٰ بین الشخصی ہمدردی ہو—اور ایسی سرگرمیاں ترتیب دے سکتے ہیں جو موجودہ مضبوطیوں اور کمزور شعبوں دونوں کو مضبوط کریں۔

SEL (سماجی-جذباتی تعلیم): اسکول کی بنیاد پر پروگرام جو ہمدردی، ذہن سازی، اور تنازعہ حل کرنے کی تربیت دیتے ہیں، براہ راست EQ اور SQ کی ترقی کو نشانہ بناتے ہیں۔ مطالعات سے ظاہر ہوتا ہے کہ SEL مداخلتیں نہ صرف کلاس روم کے ماحول کو بہتر بنا سکتی ہیں بلکہ تعلیمی نتائج کو بھی۔²⁵

7.2 کام کی جگہ اور تنظیمی قیادت

بھرتی اور ٹیم کی تشکیل: متعدد ذہانتوں کو پہچاننا مینیجرز کو ایسی ٹیمیں بنانے میں مدد دیتا ہے جو منطقی مسئلہ حل کرنے کو تخلیقی صلاحیت، بین الشخصی ہم آہنگی وغیرہ کے ساتھ متوازن کرتی ہیں۔ اگر کسی کمپنی کو معلوم ہوتا ہے کہ زیادہ تر ملازمین تجزیاتی صلاحیتوں میں مضبوط ہیں لیکن مواصلات میں کمزور، تو وہ ایسے افراد کو ملازمت دے سکتی ہے یا تربیت دے سکتی ہے جو لسانی یا بین الشخصی ذہانت میں مہارت رکھتے ہوں۔

قیادت اور انتظامی انداز: جذباتی اور سماجی ذہانتیں اعلیٰ سطح کی قیادت کے لیے نہایت اہم ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ IQ کچھ تکنیکی کرداروں کے لیے اہم ہے، لیکن جب آپ انتظامیہ میں داخل ہوتے ہیں، تو اعتماد پیدا کرنے، تنازعات کو سفارتی انداز میں سنبھالنے، اور گروہی نفسیات کے مطابق ڈھلنے کی صلاحیت اکثر کارکردگی میں فیصلہ کن عنصر بن جاتی ہے۔²⁶

کارپوریٹ ٹریننگ: کمپنیاں بڑھتی ہوئی تعداد میں EQ بڑھانے والی ورکشاپس پیش کرتی ہیں، جو خود آگاہی، فعال سننے، ہمدردی، اور لچک پر توجہ دیتی ہیں۔ کچھ تو ملازمین کی بین الشخصی اور اندرونی صلاحیتوں کو مضبوط کرنے کے لیے جدید VR یا رول پلےنگ سیمولیشنز کو بھی شامل کرتے ہیں۔

7.3 ذاتی ترقی اور فلاح و بہبود

خود شناسی: اپنی غالب ذہانتوں کی شناخت کیریئر یا مشغلے کے انتخاب میں رہنمائی کر سکتی ہے۔ جس شخص کی جسمانی-حرکی ذہانت زیادہ ہو، وہ فعال کاموں (فٹنس ٹریننگ، فزیکل تھراپی، کھیل) میں زیادہ اطمینان محسوس کر سکتا ہے بنسبت صرف ڈیسک پر مبنی کاموں کے۔

ذہنی صحت: جذباتی ذہانت موافقتی مقابلہ کرنے کے طریقے (جیسے منفی خیالات کو نئے سرے سے دیکھنا) فروغ دیتی ہے، جبکہ سماجی ذہانت مددگار نیٹ ورکس بنانے میں مدد دیتی ہے۔ دونوں تنہائی اور دائمی دباؤ کے خلاف حفاظتی عوامل ہیں۔

لائف لانگ لرننگ: متعدد ذہانتیں اور جذباتی/سماجی صلاحیتیں پیدائش کے وقت مقرر نہیں ہوتیں۔ بالغ افراد اب بھی اپنے افق کو وسیع کر سکتے ہیں، نئی مہارتیں سیکھ سکتے ہیں یا EQ کو بڑھانے کے لیے ذہن سازی اور ہمدردی کی مشقیں اپنا سکتے ہیں، یا ایسے کرداروں میں رضاکارانہ خدمات انجام دے سکتے ہیں جو قیادت اور گروہی حرکیات کو بہتر بنانے کے لیے SQ کو فروغ دیتے ہیں۔

8. نتیجہ

ذہانت، جو کبھی صرف ٹیسٹ اسکورز اور مجرد استدلالی کاموں تک محدود تھی، نے ایک تبدیلی کا دور دیکھا ہے۔ گارڈنر کے Multiple Intelligences جیسے ماڈلز ذہنی صلاحیتوں کے ایک جال کو اجاگر کرتے ہیں جو لسانی مہارت سے لے کر موسیقی کی مہارت، جسمانی چالاکی سے لے کر گہری خود شناسی تک پھیلا ہوا ہے۔ اسی دوران، emotional intelligence اس بات کو نئے سرے سے دیکھتا ہے کہ ہم اپنی جذبات کو کیسے سنبھالتے ہیں اور دوسروں کے جذبات سے کیسے تعلق رکھتے ہیں، جبکہ social intelligence گروپوں میں انسانی تعامل کے باریک، مسلسل بدلتے ہوئے پہلوؤں کو سمجھتا ہے۔

اگرچہ ابھی بھی بحث اور جاری تحقیق کے تابع ہے، یہ وسیع تر، کثیر الجہتی نظریات نے تعلیم کو توانائی بخشی ہے، کارپوریٹ قیادت کے نظریات کو نئے سرے سے تشکیل دیا ہے، اور افراد کو ذاتی ترقی کے نئے راستے فراہم کیے ہیں۔ ہر کسی کو تمام اقسام کی ذہانت میں مہارت حاصل کرنے کی ضرورت نہیں ہے، لیکن ان کی مختلف اقسام اور اہمیت کو تسلیم کر کے، ہم اپنے اجتماعی فلاح و بہبود اور پیداواریت کو بلند کرنے کا موقع دیتے ہیں۔ ایک ایسے دور میں جو تخلیقی مسئلہ حل کرنے، تعاون، اور ہمدردی کا تقاضا کرتا ہے، ذہانت کے مختلف پہلوؤں کی تلاش نہ صرف روشنی بخش ہو سکتی ہے بلکہ ہمارے پیچیدہ، مربوط دنیا میں کامیابی کے لیے ضروری بھی ہو سکتی ہے۔

حوالہ جات

Gottfredson, L. S. (1997). ذہانت پر مین اسٹریم سائنس: 52 دستخط کنندگان کے ساتھ ایک اداریہ، ذہانت اور متعلقہ شعبوں کے ماہرین۔ Intelligence, 24(1), 13–23.
Spearman, C. (1904). “جنرل انٹیلی جنس,” موضوعی طور پر متعین اور ماپی گئی۔ American Journal of Psychology, 15(2), 201–293.
Thurstone, L. L. (1938). Primary Mental Abilities. University of Chicago Press.
McGrew, K. S. (2009). CHC نظریہ اور انسانی علمی صلاحیتوں کا منصوبہ: نفسیاتی ذہانت کی تحقیق کے دیووں کے کندھوں پر کھڑے ہونا۔ Intelligence, 37(1), 1–10.
Gardner, H. (1975). ٹوٹا ہوا ذہن: دماغی نقصان کے بعد شخص۔ Knopf.
Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). جذباتی ذہانت۔ Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
Gardner, H. (1983/2011). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. Basic Books.
Friederici, A. D. (2012). کارٹیکل زبان کا سرکٹ: سمعی ادراک سے جملے کی تفہیم تک۔ Trends in Cognitive Sciences, 16(5), 262–268.
Dehaene, S., & Cohen, L. (2007). کارٹیکل نقشوں کی ثقافتی ری سائیکلنگ۔ Neuron, 56(2), 384–398.
Ekstrom, A. D. (2015). وژن ہمارے نیویگیشن کے طریقے کے لیے کیوں اہم ہے۔ Hippocampus, 25(6), 731–735.
Zatorre, R. J., Chen, J. L., & Penhune, V. B. (2007). جب دماغ موسیقی بجاتا ہے: موسیقی کی ادراک اور پیداوار میں سمعی-موٹر تعاملات۔ Nature Reviews Neuroscience, 8(7), 547–558.
Ivry, R. B., & Spencer, R. M. C. (2004). وقت کی نیورل نمائندگی۔ Current Opinion in Neurobiology, 14, 225–232.
Iacoboni, M. (2009). نقل، ہمدردی، اور مرر نیورانز۔ Annual Review of Psychology, 60, 653–670.
Farb, N. A. S. et al. (2007). حال پر توجہ دینا: مائنڈفلنیس میڈیٹیشن خود حوالہ کے مختلف نیورل موڈز کو ظاہر کرتی ہے۔ Social Cognitive and Affective Neuroscience, 2(4), 313–322.
Kaplan, R., & Kaplan, S. (1989). The Experience of Nature. Cambridge University Press.
Kornhaber, M. L., Fierros, E., & Veenema, S. (2004). Multiple Intelligences: Best Ideas from Research and Practice. Allyn & Bacon.
Visser, B. A., Ashton, M. C., & Vernon, P. A. (2006). g سے آگے: کثیر ذہانت کے نظریے کا تجربہ۔ Intelligence, 34, 487–502.
Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence: Why It Can Matter More Than IQ. Bantam.
Mayer, J. D., Salovey, P., & Caruso, D. R. (2004). جذباتی ذہانت: نظریہ، نتائج، اور مضمرات۔ Psychological Inquiry, 15(3), 197–215.
Martins, A., Ramalho, N., & Morin, E. (2010). جذباتی ذہانت اور صحت کے درمیان تعلق کا ایک جامع میٹا-تجزیہ۔ Personality and Individual Differences, 49(6), 554–564.
O’Boyle, E. H. Jr., Humphrey, R. H., Pollack, J. M., Hawver, T. H., & Story, P. A. (2011). The relation between emotional intelligence and job performance: A meta-analysis. Journal of Organizational Behavior, 32(5), 788–818.
Thorndike, E. L. (1920). Intelligence and its uses. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
Frith, C. D., & Frith, U. (2006). The neural basis of mentalizing. Neuron, 50, 531–534.
Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. Cambridge University Press.
Durlak, J. A., Weissberg, R. P., Dymnicki, A. B., Taylor, R. D., & Schellinger, K. B. (2011). The impact of enhancing students’ social and emotional learning: A meta-analysis. Child Development, 82(1), 405–432.
Goleman, D., Boyatzis, R., & McKee, A. (2001). Primal leadership: The hidden driver of great performance. Harvard Business Review, 79(11), 42–51.

دستبرداری: یہ مضمون صرف معلوماتی مقاصد کے لیے ہے اور پیشہ ورانہ نفسیاتی یا طبی مشورہ نہیں ہے۔ مخصوص خدشات رکھنے والے افراد کو ماہر ذہنی صحت یا تعلیمی پیشہ ور افراد سے مشورہ کرنا چاہیے۔

← پچھلا مضمون اگلا مضمون →

· ذہانت کی تعریفیں اور نظریات

· دماغ کی ساخت اور فعل

· ذہانت کی اقسام

· ذہانت کے نظریات

· نیوروپلاسٹیسٹی اور زندگی بھر سیکھنا

· زندگی بھر علمی ترقی

· ذہانت میں جینیات اور ماحول

· ذہانت کی پیمائش

· دماغی لہریں اور شعور کی حالتیں

· علمی افعال

اوپر واپس