Renaissance and Enlightenment Views on Reality

มุมมองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง

ยุค ฟื้นฟูศิลปวิทยา (ศตวรรษที่ 14 ถึง 17) และ ยุคสมัยแห่งการตรัสรู้ (ศตวรรษที่ 17 ถึง 18) เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ยุโรปที่เปลี่ยนแปลงการรับรู้ความเป็นจริงอย่างลึกซึ้ง ยุคเหล่านี้เป็นช่วงเวลาที่เกิดการเปลี่ยนแปลงจากมุมมองโลกที่เน้นศาสนาและความเชื่อโชคลางเป็นหลัก ไปสู่มุมมองที่ยึดหลักมนุษยนิยม วิทยาศาสตร์ และเหตุผล การเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลานี้ได้วางรากฐานสำหรับความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับโลกและที่ตั้งของมนุษยชาติในโลกนี้

บทความนี้วิเคราะห์ว่าการเปลี่ยนแปลงในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคสมัยแห่งการตรัสรู้ได้เปลี่ยนแปลงการรับรู้ความเป็นจริงอย่างไร โดยสำรวจพัฒนาการสำคัญในด้านศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา และสังคมที่ท้าทายความเชื่อดั้งเดิมและนำเสนอวิธีคิดใหม่ ๆ เกี่ยวกับโลก

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: การเกิดใหม่ของความรู้คลาสสิก

ภาพรวม

คำว่า ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หมายถึง "การเกิดใหม่" ซึ่งแสดงถึงความสนใจใหม่ในศิลปะ วรรณกรรม และปรัชญาของกรีกและโรมันโบราณ กำเนิดในอิตาลีในศตวรรษที่ 14 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแพร่กระจายไปทั่วยุโรป นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ปัญญา และสังคมอย่างมีนัยสำคัญ

มนุษยนิยม

  • คำนิยาม: มนุษยนิยมเป็นขบวนการทางปัญญาที่มุ่งเน้นศักยภาพและความสำเร็จของมนุษย์
  • คุณสมบัติหลัก:
    • เน้นข้อความคลาสสิก: นักวิชาการศึกษาต้นฉบับโบราณเพื่อแสวงหาปัญญาจากนักเขียนคลาสสิก
    • การปฏิรูปการศึกษา: การศึกษาถูกปรับเปลี่ยนให้รวมไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ประวัติศาสตร์ กวีนิพนธ์ และปรัชญาศีลธรรม—รวมเรียกว่า studia humanitatis
    • ปัจเจกนิยม: การยอมรับความสำเร็จและการแสดงออกของแต่ละบุคคล

การเปลี่ยนแปลงในศิลปะ: มุมมองและความสมจริง

  • มุมมองเชิงเส้น: ศิลปินอย่าง ลีโอนาร์โด ดา วินชี, ไมเคิลแองเจโล และ ราฟาเอล พัฒนาเทคนิคเพื่อสร้างความลึกและความสมจริงในงานของพวกเขา
  • ธรรมชาติวิทยา: มุ่งเน้นการถ่ายทอดร่างกายมนุษย์และธรรมชาติอย่างถูกต้อง
  • หัวข้อทางโลก: แม้หัวข้อทางศาสนายังคงอยู่ ศิลปินเริ่มสำรวจตำนาน ภาพเหมือน และชีวิตประจำวันมากขึ้น

ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

เฮลิโอเซนทริซึม

  • นิโคลัส โคเปอร์นิคัส (1473–1543):
    • เสนอ แบบจำลองเฮลิโอเซนทริก ของระบบสุริยะ โดยวางดวงอาทิตย์ไว้ที่ศูนย์กลางแทนโลก
    • ตีพิมพ์ "เกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของทรงกลมท้องฟ้า" ในปี 1543

กาลิเลโอ กาลิเลอี (1564–1642)

  • การสังเกตด้วยกล้องโทรทรรศน์:
    • ปรับปรุงกล้องโทรทรรศน์และค้นพบทางดาราศาสตร์ที่สำคัญ เช่น ดวงจันทร์ของดาวพฤหัสบดีและระยะต่างๆ ของดาวศุกร์
  • ความขัดแย้งกับศาสนจักร:
    • การสนับสนุนระบบดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางของเขาทำให้เกิดความขัดแย้งกับคริสตจักรคาทอลิกและถูกกักบริเวณในบ้านในที่สุด

ความก้าวหน้าในกายวิภาคศาสตร์และการแพทย์

  • อันเดรียส เวซาเลียส (1514–1564):
    • ตีพิมพ์ "De humani corporis fabrica" (เกี่ยวกับโครงสร้างร่างกายมนุษย์) ในปี 1543
    • ท้าทายกายวิภาคศาสตร์แบบกาลีนโดยการผ่าศพมนุษย์อย่างละเอียด
  • พาราเซลซัส (1493–1541):
    • แนะนำการใช้สารเคมีและแร่ธาตุในทางการแพทย์
    • เน้นการสังเกตและประสบการณ์มากกว่าหลักคำสอนแบบดั้งเดิม

ผลกระทบต่อการรับรู้ความเป็นจริง

  • การตั้งคำถามต่ออำนาจแบบดั้งเดิม: การฟื้นฟูข้อความคลาสสิกนำไปสู่ความสงสัยต่อสโคลาสติซิสม์ยุคกลางและหลักคำสอนของคริสตจักร
  • การสังเกตเชิงประจักษ์: เน้นการสังเกตและการทดลองมากกว่าความเชื่อที่ยอมรับกัน
  • มุมมองโลกที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลาง: การเปลี่ยนจากมุมมองเทโอเซนทริก (เน้นพระเจ้าเป็นศูนย์กลาง) ไปสู่แอนโธรโพเซนทริก (เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลาง)
  • ศิลปะเรียลิสม์: การแสดงความเป็นจริงในศิลปะที่เพิ่มขึ้นส่งผลต่อการรับรู้โลกทางกายภาพ

ยุคแห่งการตรัสรู้: ยุคแห่งเหตุผล

ภาพรวม

ยุคแห่งการตรัสรู้เป็นขบวนการทางปัญญาและปรัชญาที่ครอบงำยุโรปในศตวรรษที่ 17 และ 18 โดยสนับสนุนเหตุผลเป็นแหล่งอำนาจและความชอบธรรมหลัก ท้าทายสถาบันและความเชื่อแบบดั้งเดิม

พัฒนาการทางปรัชญาที่สำคัญ

เหตุผลนิยมและประสบการณ์นิยม

  • เหตุผลนิยม:
    • เรอเน เดส์การ์ต (1596–1650):
      • ประกาศอย่างมีชื่อเสียงว่า "Cogito, ergo sum" ("ฉันคิด ดังนั้นฉันจึงมีอยู่")
      • เน้นความสงสัยและการใช้เหตุผลเป็นเครื่องมือในการแสวงหาความรู้
  • ประสบการณ์นิยม:
    • John Locke (1632–1704):
      • เสนอจิตใจเป็น tabula rasa (กระดานเปล่า) เมื่อเกิด
      • โต้แย้งว่าความรู้มาจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส
    • David Hume (1711–1776):
      • เน้นความสงสัยเกี่ยวกับสาเหตุและขีดจำกัดของความเข้าใจของมนุษย์

Immanuel Kant (1724–1804)

  • ปรัชญาวิจารณ์:
    • ใน "Critique of Pure Reason" คานท์พยายามประสานเหตุผลนิยมและประสบการณ์นิยม
    • โต้แย้งว่าแม้ว่าความรู้ทั้งหมดจะเริ่มต้นจากประสบการณ์ แต่ไม่ใช่ความรู้ทั้งหมดที่เกิดจากประสบการณ์
  • การรับรู้ความเป็นจริง:
    • แยกแยะระหว่าง โลกแห่งปรากฏการณ์ (ตามที่ประสบ) กับ โลกแห่งนูเมนอล (สิ่งในตัวมันเอง)

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์

Isaac Newton (1642–1727)

  • กฎการเคลื่อนที่และแรงโน้มถ่วงสากล:
    • ตีพิมพ์ "Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica" ในปี 1687
    • แสดงให้เห็นว่ากฎธรรมชาติกำกับการเคลื่อนที่ทั้งบนโลกและในสวรรค์
  • การคณิตศาสตร์ของธรรมชาติ:
    • แนะนำแบบจำลองทางคณิตศาสตร์เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ทางกายภาพ

ความก้าวหน้าในเคมีและชีววิทยา

  • Antoine Lavoisier (1743–1794):
    • บิดาแห่งเคมีสมัยใหม่
    • ระบุและตั้งชื่อออกซิเจนและไฮโดรเจน
    • กฎการอนุรักษ์มวลสาร
  • Carl Linnaeus (1707–1778):
    • พัฒนาระบบการจัดหมวดหมู่สิ่งมีชีวิต (อนุกรมวิธาน)

ความคิดทางสังคมและการเมือง

ทฤษฎีสัญญาสังคม

  • Thomas Hobbes (1588–1679):
    • ใน "Leviathan" โต้แย้งเพื่ออำนาจอธิปไตยสมบูรณ์เพื่อป้องกันความวุ่นวาย
  • John Locke:
    • สนับสนุนให้รัฐบาลเป็นผู้ปกป้องสิทธิตามธรรมชาติ: ชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน
  • Jean-Jacques Rousseau (1712–1778):
    • เสนอว่ารัฐบาลควรตั้งอยู่บนเจตจำนงทั่วไปของประชาชน

อุดมการณ์แห่งยุคสว่าง

  • เสรีภาพ: การเน้นย้ำเสรีภาพของบุคคล
  • ความเสมอภาค: การสนับสนุนสิทธิและความยุติธรรมที่เท่าเทียมกัน
  • ความเป็นพี่น้อง: การส่งเสริมความเป็นพี่น้องและความสามัคคีในสังคม

ผลกระทบต่อการรับรู้ความเป็นจริง

  • การแยกศาสนาออกจากรัฐ: การลดการพึ่งพาคำอธิบายทางศาสนาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ธรรมชาติ
  • เหตุผลและวิทยาศาสตร์: การยกย่องเหตุผลในฐานะวิธีหลักในการเข้าใจโลก
  • ความก้าวหน้าและความหวัง: ความเชื่อในความสามารถของมนุษย์ที่จะพัฒนาสังคมผ่านความรู้
  • อุดมการณ์ประชาธิปไตย: การตั้งคำถามต่อระบอบกษัตริย์โดยสิทธิ์จากพระเจ้าและลำดับชั้นดั้งเดิม

การเปลี่ยนแปลงในทัศนคติต่อความจริง

จากมุมมองที่ศูนย์กลางคือพระเจ้า (Theocentric) สู่มุมมองที่ศูนย์กลางคือมนุษย์ (Anthropocentric)

  • มุมมองยุคกลาง:
    • ความจริงถูกตีความผ่านเลนส์ทางศาสนา โดยมีพระเจ้าเป็นศูนย์กลาง
    • คริสตจักรเป็นอำนาจหลักด้านความรู้และศีลธรรม
  • การเปลี่ยนแปลงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคสว่าง:
    • ประสบการณ์มนุษย์และเหตุผลกลายเป็นศูนย์กลาง
    • บุคคลพยายามเข้าใจโลกผ่านการสังเกตและเหตุผล

การตั้งคำถามต่ออำนาจดั้งเดิม

  • ความสงสัยต่อคริสตจักร:
    • การทุจริตและลัทธิเข้มงวดภายในคริสตจักรนำไปสู่การวิจารณ์
    • การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ Protestant Reformation ท้าทายอำนาจของคริสตจักรคาทอลิก
  • การเพิ่มขึ้นของสถาบันโลกีย์:
    • มหาวิทยาลัยและสมาคมวิทยาศาสตร์ส่งเสริมการค้นคว้าอย่างอิสระ
    • Royal Society of London (ก่อตั้งในปี 1660) ส่งเสริมการสื่อสารทางวิทยาศาสตร์

เน้นการสังเกตและการทดลอง

  • วิธีทางวิทยาศาสตร์:
    • พัฒนาโดยนักคิดเช่น Francis Bacon (1561–1626)
    • การสังเกตอย่างเป็นระบบ การวัด การทดลอง และการตั้งสมมติฐาน
  • หลักฐานเชิงประจักษ์:
    • ความรู้ที่อิงจากข้อเท็จจริงที่สังเกตและวัดได้
    • การปฏิเสธความเชื่อโชคลางและความเชื่อที่ไม่มีมูล

การเพิ่มขึ้นของลัทธิปัจเจกนิยม

  • อำนาจส่วนบุคคล:
    • บุคคลถูกมองว่าสามารถกำหนดชะตากรรมของตนเองได้
  • การศึกษาและการรู้หนังสือ:
    • การเข้าถึงการศึกษาที่เพิ่มขึ้นขยายขอบเขตทางปัญญา
  • การแสดงออกทางศิลปะ:
    • ศิลปินและนักเขียนแสดงออกถึงมุมมองและอารมณ์ส่วนตัว

 

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคแห่งการตรัสรู้เป็นยุคที่เปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งซึ่งได้ปรับเปลี่ยนมุมมองต่อความเป็นจริง การฟื้นฟูความรู้คลาสสิกควบคู่ไปกับความก้าวหน้าที่สำคัญในศิลปะ วิทยาศาสตร์ และปรัชญา ได้ท้าทายความเชื่อและอำนาจแบบดั้งเดิม การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้นำไปสู่มุมมองโลกใหม่ที่เน้นศักยภาพของมนุษย์ เหตุผล และหลักฐานเชิงประจักษ์

ด้วยการละทิ้งการตีความโลกในแบบศาสนาอย่างเคร่งครัด ช่วงเวลานี้ได้วางรากฐานสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ การปกครองแบบประชาธิปไตย และสิทธิเสรีภาพของบุคคล มรดกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคแห่งการตรัสรู้ยังคงมีอิทธิพลต่อความคิดร่วมสมัย เน้นย้ำถึงผลกระทบที่ยั่งยืนของช่วงเวลาสำคัญเหล่านี้ในประวัติศาสตร์

การอ่านเพิ่มเติม

  • "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: บทนำสั้น ๆ" โดย Jerry Brotton
  • "ยุคแห่งการตรัสรู้: และเหตุผลที่ยังคงสำคัญ" โดย Anthony Pagden
  • "ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของมนุษย์" บรรณาธิการโดย Ernst Cassirer, Paul Oskar Kristeller, และ John Herman Randall Jr.
  • "The Sleepwalkers: ประวัติศาสตร์ของวิสัยทัศน์ที่เปลี่ยนแปลงของมนุษย์เกี่ยวกับจักรวาล" โดย Arthur Koestler
  • "โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์" โดย Thomas S. Kuhn
  • "Descartes: ชีวประวัติทางปัญญา" โดย Stephen Gaukroger
  • "การค้นพบและยุคแห่งการตรัสรู้" โดย Peter Gay

 

← บทความก่อนหน้า                    หัวข้อถัดไป →

 

 

กลับไปที่ด้านบน

 

กลับไปที่บล็อก