Sawisé Badai Guntur

Dheweke nemokake watu sawisé badai guntur, ing ngendi kali sing banjir wis nggerogoti mulut anyar ing pinggir lan ninggalaké tumpukan watu cilik sing teles sumunar ing lemah sing koyak. Watu iku putih kaya susu seger, ana garis ijo sing ora lurus utawa rapi, nanging ing tandha cabang sing alus banget nganti katon luwih kaya memori tinimbang mineral. Kayak ana wong sing mencet alas cilik ing pasuryan dhuwit logam, banjur mulang dhuwit logam kuwi kanggo ngimpi.

Bocah wadon sing nemokake iku jenenge Milda. Badai wis ninggalaké rambuté ambu wesi lan udan, lan ambegané isih nggawa guyu nekat saka wong sing nglampahi cuaca paling ala ing pucuk gunung, ngetung denyut jantung antarane kilat lan guntur. Dheweke wis diparingi peringatan supaya ora nindakake iki. Nanging dheweke tetep nindakake, ora amarga ora manut sacara alamiah, nanging amarga cuaca kaya basa sing wong-wong salah paham amarga cepet-cepet mlebu omah.

“Aja nyimpen saben barang ayu,” panggilan Eglė saka dalan.

Eglė wis cukup tuwa kanggo ndeleng telung banjir apik lan loro panen ala, sing padha karo cukup tuwa kanggo dirungokaké. Selendangé minangka katalog panggonan sing wis didandani. Panggonan sing didandani nggawe pola sing luwih alus tinimbang apa wae sing bisa dituku nganggo pérak, amarga saben jahitan wis dibayar nganggo panggunaan.

“Iki béda,” wangsul Milda, amarga pancen béda. Dheweke muter watu nganggo driji sing teles lan ndeleng ijo ngalih saka cabang menyang paku-paku nganti delta kali saben diputer. Ana tekanan cilik ing sangisore kulit sikilé, denyut sing ora kagolong kanggo dheweke nanging uga ora krasa asing.

“Iki kaya peta,” ujare.

“Bab apa?” takon Eglė, nyedhak.

Wanita tuwa njupuk watu nganggo loro tangané, ora kasar, kaya sawetara wong tuwa njupuk apa sing ditemokake bocah, nanging kanthi ati-ati kaya ngopeni bayi anyar lair utawa mangkok sing isih anget saka panggangan. Dheweke ndeleng suwé. Kali mlaku liwat ing ukara-ukara berlumpur. Alas nahan ambegan sawisé badai, mutusaké apa sing rusak lan apa sing mung owah.

“Bab sabar,” ujare Eglė pungkasane. “Bab carane banyu éling panggonané sing wis dilakoni.”

Jeneng Lawas

Desa Lydžių dumunung ing antarané kali lan alas, lan kaya desa sing ngerti panggonané, nduwèni loro atiné. Siji atiné ngethok nalika banyu ngethok: cepet nalika mangsa semi, alon nalika mangsa adhem, mbebayani nalika gunung-gunung lali dadi alus. Liyane ngethok karo ambegan alon saka wit-witan, karo oyot sing ana ing lemah godhong, karo pangayoman sing nglumpuk ing panggonan sing wong-wong wicaksana cukup kanggo ngidini.

Taun kuwi, loro atiné ora selaras. Mangsa semi teka kakehan anget, banjur adhem manèh. Kali ngumbah dhisik banjur ngambek. Panas teka kanthi sombong, kaya ora bakal lunga. Kebon woh lali janji. Tawon ngrungokké lagu sing ora teka. Wong-wong luwih sithik omong ing alun-alun lan luwih akèh ing dapuré, sing dadi pratandha kuwatir sing gedhé banget kanggo diomongaké kanthi banter.

Eglė nduwé omah cilik ing pinggir alas, ing ngendi mint tuwuh tanpa dijaluk lan dalan menyang lawang tetep bebas és sanajan mangsa adhem sing nggawe dalan liya dadi angel. Dheweke iku wong sing disenengi wit-witan kanggo nerangaké dhéwé. Milda, sing wis mèlu kanthi sukarela wiwit bisa nggawa kranjang jamu tanpa tiba, ngrasa bobot watu sing adhem ing kanthongé nganti tekan omah, kaya ana sing katelu sing mlaku bareng.

Dheweke ngumbah lemah nganggo banyu kali lan nyelehaké watu ing meja antarané godhong wormwood lan mangkok madu sing cethek. Ukurane ora luwih gedhé saka endhog manuk robin, nanging katon nduwé papan luwih akeh tinimbang sing diduduki. Ing cahya obor, ijo dadi dendrit sing alus banget nganti mripat Milda lara amarga kepéngin nyimpen kabèh ing sirahé.

“Iki nduwé cabang,” kandha Milda, “nanging ora ana batangé.”

“Akar sadurungé batang,” kandha Eglė. “Iku salah siji rahasia biasa.”

Banjur dheweke nyekel watu kuwi ing kupingé. Iki bisa katon konyol yen wong liya sing nindakake, nanging konyolé Eglė kerep dadi pandhuan. Kelopak mripaté mudhun. Obor nyandhak kaya arep ngrungokké bareng.

“Ana jeneng lawas ing kono,” kandha sawisé sawetara wektu. “Sing aku wis ora krungu suwé.”

“Ucapna,” bisik Milda.

“Miško tyluolis,” kandha Eglė. “Sing Meneng saka Alas.”

Dheweke weruh kepénginan bocah wadon enom kanggo jeneng liya lan nambah, luwih alus, “Sawetara wong saiki nyebut watu kaya ngono agate wit. Jeneng anyar iku nerangaké apa sing katon. Jeneng lawas nerangaké apa sing dilakoni.”

“Lan apa sing dilakoni?”

“Iki ngentèni,” kandha Eglė. “Lan nalika ngentèni, iki mulang.”

Meja Ngrungokké

Esuk-esuk, telu wong wis nemokaké dalan menyang lawang Eglė. Warta bab barang anyar nyebar kaya tikus: sepi, cepet, lan ana ing endi-endi sakaligus. Ana Karolis tukang giling, sing ora tau ngapura banyu amarga kadhang dadi és. Ana Ona karo bayi, sing cangkemé tegas lan mripaté biru kaya méga sing mutusaké dadi udan. Lan ana Tomas guru sekolah, sing pracaya marang buku kaya roti sing ora tau kadaluwarsa.

“Kowe nduwé watu sing ngerti wit-witan,” kandha Karolis, ora nggatekaké salam esuk. “Gawea supaya crita ngendi kali wis lunga.”

“Duduk,” kandha Eglė, lan ngombe tèh jelatang. “Iki bakal crita yen kita ngrungokké.”

Ngrungokaké, sakjane, luwih akèh ora ngomong. Wong-wong padha ndelok cahya munggah tembok pawon. Ndelok watu sing ora nindakake apa-apa sing bisa digawa menyang pasar lan entuk dhuwit. Jam-jam lumaku. Kamar dadi sepi sing khas, sing dirasakaké antarane detak jantung sadurungé turu. Bayi turu, banjur tangi, muni kaya gergaji cilik, banjur turu maneh. Tukang giling nggetak sikil lan mandheg. Dheweke nempelaké telapak tangan ing meja, kaya arep ngrasa serat kayu, cincin sing ora katon mlaku saka kulité menyang kayu.

Ing awan, Eglė njupuk suket manuk, dicelup madu, banjur nyentuh setetes madu ing watu.

“Aja diparingi mangan,” bisik Karolis. “Watu ora mangan.”

“Kabèh mangan,” ujare Eglė. “Sawetara butuh wektu luwih suwe kanggo ngunyah.”

Sawisé madu, ijo ing watu katon ora kaya tinta nanging kaya barang sing nyoba ora dikira tinta. Cabang-cabang katon nyedhak siji lan sijiné.

“Porus,” ujare Tomas, seneng nemokaké tembung favorité ing panggonan sing ora dikira. “Saluran mikro.”

Eglė ngangkat alis siji.

“Dalan,” Tomas mbeneraké.

Milda ora sengaja ngomong. Tembung-tembung kuwi mung metu, kaya wis tuwuh oyot nalika dhèwèké meneng.

“Alas kuwi ngelak,” ujare. “Ora mung ngelak banyu, nanging ngelak cara banyu obah nalika ora kesusu. Alas kuwi pengin luwih akèh teduh ing lemah. Pengin sikil kita mandheg motong dalan siji sing jero banget nganti kabèh padha adoh. Pengin udan sing butuh sedina kanggo mikir apa sing ditindakké.”

“Aku uga,” ujare Karolis.

Ora ana sing ngguyu.

Wengi, bayi Ona wis sinau saka watu carané ndelok siji bab suwé banget tanpa bosen. Bayi iku murid sing apik nalika subjeké kaendahan. Milda wis sinau yèn nyekel watu nggawe ambegané bali menyang irama lawas, sing wis ana sadurungé taun dadi aneh. Tomas wis sinau, lan isin ngakoni marang dhéwé, yèn ngerti jeneng-jeneng bagéan ora padha karo ngerti carané bagéan kuwi padha komunikasi.

Eglė ngidini dhéwé siji pangarep-arep cilik.

“Yen kita nggawa Sing Meneng menyang alas lawas,” ujare, “lan njaluk pitutur ing panggonan sing pitutur tuwuh, mbok menawa alas bakal mbalèkaké wektu kita.”

Wangsulan Alas Lawas

Wong-wong mau lunga sawisé srengéngé surup, sadurungé rembulan éling pasuryané. Eglė nggawa watu sing dibungkus linen warna gandum sing wis mateng. Milda nggawa lentera. Tomas nggawa buku cathetan sing dipura-pura ora digawa. Karolis nggawa kapak sing dipatèni kanggo sandaran, dudu kanggo motong.

Laladan mlebu alas mau mbedakaké dalan, banjur mbedakaké maneh, kaya alas mau mangsuli nganggo basa dhéwé: sapisan, kaping pindho, akèh. Alas lawas kuwi ora rahasia, nanging isin. Nunggu para tamu teka sadurungé mutusaké apa pancèn wis teka.

Ing tengah ana wit beech nganggo rok sing digawe saka godhong sing tiba saka wit kasebut. Ing ngisoré ana lemah peteng sing, yen ana wong nyemplungaké tangan, ora bakal ngidini tangan kuwi metu tanpa apa-apa. Eglė mbukak linen lan nyelehaké watu ing dhasar wit.

“Sapa sing bakal takon?” ujare.

“Aku wis nemu,” ujare Milda.

Amarga dadi sing pisan iku kaya utang, dhèwèké sujud lan ngethok tangan ing lemah godhong. Dhèwèké nyoba nggawe pitakoné ora kaya nyuwun. Dhèwèké mikir babagan solusi cepet lan rencana pinter sing wis ngisi pikirane wiwit cuaca aneh diwiwiti. Dhèwèké mikir babagan parit lan nyiram sing putus asa, babagan gerobak, lan pandonga sing diucapake kanthi cepet supaya ora krungu.

“Apa sing kudu kita lakoni?” pitakoné.

Alas, sing ora wajib mangsuli, maringi wangsulan sing prasaja nganti padha kudu lungguh suwe supaya ora debat.

Karolis nggrunthèk kaya wong sing diminta mandheg nggrunthèk lan nganggo tembung.

“Mung kuwi waé?”

“Iku cukup,” ujare Eglė.

Tomas nulis, banjur mbusak separo saka sing ditulis amarga kakehan rinci. Bayi Ona, sing digendong ing dhadha lan ora gelem tetep ing omah amarga isih urip, ngangkat tangan siji lan mbukak lima driji, kaya ngétung pandhuan.

Nalika padha bali, alas ora katon owah. Ora ana lawang padhang sing mbukak. Ora ana geni ijo sing obah ing cabang-cabang. Ora ana déwa lawas sing ngresiki tenggorokan saka mburi wit beech. Nanging Milda weruh yèn kabèh mlaku luwih alon. Karolis ora ngandel banget marang kapaké. Tomas mandheg sapisan kanggo ndeleng lumut sing wis tau dilakoni tanpa digatekake sajrone uripé.

Watu meneng ing tangan Eglė. Wis cukup omongane.

Gawéan Sabar

Desa diwiwiti esuk sabanjuré, nalika mujijat-mujijat biasané nuduhaké sepira padha karo gawéan. Milda lan bocah-bocah nglumpukaké cabang kèmbang lan potongan wit albas. Karolis nggawa kranjang sing rusak saka pabrik lan sinau yèn kranjang rusak iku dadi pangayoman sing apik kanggo wit cilik. Tomas mulang bocah sekolah nggambar peta ora saka panggonan sing wis dilakoni desa, nanging saka panggonan sing banyu péngin mili. Ona, karo bayi ing pinggulé, mulang kabèh wong carané nutupi lemah tanpa nglemesaké apa sing butuh udhara.

Wong-wong nandur pangayoman sadurunge nandur ngelak. Ing pinggir kali sing kebak srengenge, padha nandur wit kèmbang lan wit albas, banjur nglindhungi saka wedhus nganggo argumentasi, tali, lan pangarep-arep sing gedhé. Padha nutupi kenangan udan, nyimpen godhong tinimbang ngobong, lan nyebar jerami ing panggonan sing lemahé pecah kaya lambe sing garing. Padha mlaku ing dalan sing béda, sanajan dalan lawas luwih cendhak. Padha nggawe jembatan cilik ing panggonan sing sikilé wis nggores lemah. Padha ora nyebut saben panggonan teles minangka gangguan lan wiwit nyebut sawetara saka iku minangka guru.

Minggu pisanan, ora akeh owah-owahan. Minggu kapindho, ora akeh owah-owahan kanthi luwih percaya diri. Ing minggu katelu, desa wis kesel banget kanggo dramatis, sing nggawe dadi migunani. Wong-wong mandheg ngarepake watu nindakake apa-apa kanggo dheweke. Dheweke nggawa watu menyang rapat lan nyelehake ing tengah meja ing cangkir endhog. Watu kuwi ngelingake supaya takon, sadurunge saben rencana, apa gaweyan bisa dijaga.

Ing wayah sore, angin adhem nyelip liwat wit-witan wit-witan lan njaga kabut supaya tetep cendhek, supaya nyiram lemah tinimbang mlaku adoh. Iwak wiwit tumindak kaya gosip maneh, ana ing endi-endi sekaligus. Malah Karolis ngakoni roda gilingan ora nesu maneh.

Kabar babagan watu terus nyebar, kaya kabar biasane. Wanita sing wis kelangan omahé amarga musim salju sing dawa lan lara njaluk nyimpen watu sak wulan. Dheweke mbalekake karo dhaptar tangga teparo sing wis lungguh ing mejane lan mangan sup. Bocah lanang sing ngomong cepet banget nggawa watu menyang sekolah lan bali karo guyu sing luwih alon. Ana sing nyoba nglempit watu ing kali, nanging watu nolak kanthi wibawa, klelep kaya filsuf lan muncul esuk-esuk ing ambang jendhela Eglė, luwih teles lan luwih seneng tinimbang sadurunge.

Ana bab sing watu ora bakal nindakake kanggo sampeyan, lan becik dielingake.

Ing musim semi kaping pindho sawisé badai petir, kebon woh-wohan éling marang awake dhewe. Kembang metu kaya janji sing ngerti pangirimané. Wong-wong wiwit ngomong maneh ing alun-alun. Bayi-bayi ngucapake swara vokal pisanan kaya watu kali lan mutusake ora ana sing perlu nangis. Tukang watu sing mung mbangun tembok wiwit mbangun teras. Guru sing mung mulang huruf wiwit mulang ngrungokake. Tukang giling sing mung ngatur pajak banyu wiwit matur nuwun marang banyu.

Litani Pangutang

“Kita kudu nggawe aturan babagan watu,” ujare Tomas sawijining esuk, nyoba nguwasani gagasan supaya bisa ditliti. “Jadwal. Rota. Buku cathetan.”

“Kita kudu nggawe janji babagan iki,” wangsul Eglė. “Kita janji watu marang wong sing janji gaweyane minangka gantine. Nglutang gampang. Njaga luwih angel.”

Mula padha nulis ora hukum nanging litani lan digantung ing lawang panggonan bundel jamu garing. Ora dawa. Sapa wae bisa sinau.

Wong-wong ora tansah njaga litani kanthi sampurna. Sawetara lali mlaku ing dalan sing beda lan nggawe alas dadi layu nalika kudune nari. Sawetara nyebar mulsa kanthi cepet lan nggawe kekacauan. Sawetara janji luwih saka sing bisa dijaga, amarga janji iku manis lan njaga iku gaweyan.

Nanging kaya desa sing wis mutusake urip bareng karo sawijining barang, kegagalan luwih ora spektakuler tinimbang koreksi. Milda bakal njupuk tangan wong lan kandha, “Ayo, ayo mlaku dalan anyar saiki,” lan loro-lorone nggawe jejak liwat wit jelatang, ngguyu lan njerit lan nggawe pelajaran babagan sabar ing panggonan.

Sing Meneng ora dadi luwih banter. Nanging dadi luwih ajeg. Eglė kandha yen sawetara watu nglumpukake perhatian kaya embun.

“Dheweke ora seneng dipuja,” dheweke kandha. “Nanging seneng karo kabiasaan saben dina.”

Milda curiga watu seneng yen digunakake, ora dadi arca, nanging dadi pangeling. Gawean nggawe watu muni alus banget, kaya swara sarang tawon nalika dina cerah lan ora ana sing panik.

Nalika Eglė Dadi Mangsa Semi

Nalika banjir apik kaping telu Eglė entek ing mangsa adhem pungkasan, lan mangsa semi teka tanpa tangane narik maju, desa padha kumpul ing alun-alun. Milda ngadeg karo watu ing loro telapak tangan lan ngenteni swarane ora kebak tawon maneh.

“Dheweke mulang sihir sing ora istimewa,” Milda kandha pungkasane. “Kanggo teka. Njaga janji sing bisa dijaga, lan nggawe janji anyar yen ora bisa. Watu ora nylametake kita. Kita nylametake siji lan sijine, lan watu ngelingake carane.”

Dheweke nyelehake Sing Meneng ing cangkir endhog lawas ing ambang jendhela Eglė lan motong cabang cilik saka wit beech kanggo disandhangake, kaya menehi kanca foto wong sing ditresnani.

Sawise Eglė, watu luwih gampang pindhah tangan. Desa wis sinau carane dadi wong tuwa dhewe. Milda nemokake cara dhewe kanggo ngrungokake wit. Ternyata meh padha karo cara dheweke ngrungokake Eglė: tangan sibuk lan cangkem meh tutup.

Dheweke sinau yen dheweke nyeleh watu ing meja lan ngubengi karo piranti tugas — gunting pangkas, gulungan jute, toples wiji sing disimpen — cabang ijo ing njero dadi luwih cetha, kaya padha kepengin mirip karo tugas sing lagi ditindakake. Dheweke sinau yen guyonan luwih kena yen diceritakake kanthi alon. Dheweke kerep nyritakake siji.

“Watu bisa mulang sabar,” dheweke kandha, “nanging ora bisa mulang aritmetika. Aja njaluk watu iku ngitung wedhusmu.”

Bocah-bocah seneng banget karo guyonan iki, sebagian amarga ana wedhus lan sebagian amarga wong diwasa ora tau bener-bener mandheg dadi lucu nalika padha mikir lagi mulang.

Taun-taun lumaku kaya taun lumaku nalika wong padha ngopeni apa wae: siji mangsa saben wektu, banjur dumadakan dadi dasawarsa. Wit-witan wit-witan nglilani kalung ing pinggir banyu. Dalane sinau meli. Bocah-bocah sekolah dadi wong sing ngerti nalika lemah wis garing banget lan nalika padu kudu ana teh dhisik sadurunge omongan. Saben mangsa semi, watu kuwi lungguh sedina ing ngisor wit beech ing ngendi pisanan mangsuli, lan saben mangsa semi wit beech nyelehake loro godhong ing rambut Milda lan narik godhong katelu, sing dadi cara wit ngandhani wong supaya turu.

Watu Sing Ora Arep Didol

Ing taun sing ora apik utawa ala nanging jujur, geni kobong ing lapangan adoh amarga ana wong sing ceroboh karo botol. Geni mlayu kenceng ing wiwitan, banjur alon, banjur mikir luwih apik nalika ketemu kalung wit willow lan kenangan udan sing wis dadi mulsa. Wong-wong mlayu nggawa ember ora amarga percaya isa nglembabaké donya, nanging amarga awaké pengin tetep janji.

Sawisé kuwi, désa nganggon klambi sing kebak awu ing tali jemuran, nyelehaké rasa syukur ing mangkok ing meja, lan turu kanthi turu sing pantes.

Ora suwé sawisé kuwi, ana wong liya sing teka pengin tuku watu. Dheweke mesem marang bayangané ing mripat wong liya. Dheweke nyelehaké dompet isi dhuwit ing meja sing isa kanggo ndandani atap anyar, jembatan sing rusak, lan pendapat kapindho sapi.

“Kabeh ana regané,” ujare, “nanging kabeh uga isa didol.”

Milda nggatekaké dompet kaya kucing nggatekaké ember iwak. Banjur dheweke kandha, “Yen kowé bisa nggawa adoh, kowé isa nduwèni.”

Dheweke mbukak linen lan nyelehaké Sing Meneng ing telapak tangané. Watu kuwi ngendhog kanthi megah, kaya planet cilik sing sabar. Esmané wong liya dadi luwih apik suduté. Dheweke ngangkat watu saka meja sethithik.

Udara ing kamar kaya sadurungé badai.

Banjur watu mutusaké boboté padha karo janji. Mutusaké boboté padha karo alas. Lengané wong liya mudhun kaya mangsa. Ambuné dadi luwih abot. Esmané ora pas. Dompet tetep ana ing meja suwé supaya saben wong sing ana bisa mikir babagan kabecikan, banjur bali menyang sabuké wong liya, sing dadi omahé.

Watu bali menyang cangkir endhog kanthi dhéwé, sing dadi omahé.

Wong liya sinau aritmetika sing béda.

“Ora kabeh abot iku beban,” kandhane Milda marang Ieva sawisé kuwi. “Sawetara abot iku sing njaga omah supaya ora mabur.”

Minggu Ieva

Nalika mangsa adhem pungkasan Milda wiwit krungu dhewe, Ieva teka ing jendhela karo cabang wit beech lan kranjang paket wiji sing ditandhani nganggo tangan sing wis nemokake ketenangan.

“Apa ana sing durung kita janjèkaké?” takon Ieva.

Milda mikir suwé, amarga sawetara pitakonan kudu digawa nganti rampung.

“Kita wis janji kerja,” ujare pungkasane. “Kita wis janji siji lan sijine. Kita wis janji marang kali lan wit-witan. Mbok menawa kita kudu janji marang wong liya. Mbok menawa kita kudu janji yen ana wong sing isih ngembangaké sabar, kita bakal pinjamaké salah siji saka kita.”

Dhèwèké nyelehaké watu ing tangan Ieva.

“Gawa kanggo seminggu. Balèkna nganggo crita.”

Ieva nindakaké kaya sing dijaluk. Dhèwèké nggawa watu menyang kutha sing dalané luwih éling karo gerobak tinimbang oyot, lan dhèwèké lungguh ing taman karo watu ing pangkon, pura-pura dadi patung bocah wadon sing sinau. Wong-wong cepet ngomong karo patung yen diijini. Kurir lungguh ing sacedhaké lan nemu yèn dhèwèké bisa ngétung wektu tanpa mlayu. Wanita sing nyukur rambut ngakoni yèn dhèwèké wis nyukur awaké dhéwé kakehan. Bocah lanang nganggo skateboard sinau yèn jarak antarane trik iku bagian saka trik.

Nalika Ieva mbalèkaké watu, dhèwèké uga nggawa crita saka telung wong sing wis janji apa sing bisa dijaga lan dijaga sak dina, sing padha karo seminggu miturut wektu kutha.

Milda ngguyu nganti kudu nyekel ambang jendhela. Watu kuwi ngaso ing antarane, adhem lan seneng. Ing njaba, mint tuwuh tanpa dijaluk. Dalan menyang lawang dadi luwih ora es tinimbang tangga teparo. Wit beech ing njaba jendhela ngangkat godhongé ing angin sing ora dirasakaké wong liya.

Mung Wong Sing Nggawa Mau

Legenda kandha Watu Alas Meneng isih ana. Crita kandha, watu kuwi manggon ing omah cilik ing ngendi mint tuwuh tanpa dijaluk lan dalan menyang lawang bisa dadi luwih alus nalika ana es. Watu kuwi kadang obah. Watu kuwi ngunjungi tas, kanthong, ambang jendhela lan bali karo sabar luwih akeh tinimbang nalika lunga, sing dadi kapentingan paling apik.

Legenda kandha yen yen ana wong sing teka kanggo ngutang lan nggawa dompet tinimbang janji, watu kuwi bakal mulang wong kuwi kaya sing diwulangaké marang wong asing nganggo sabuk: siji-sijiné dhuwit sing ditampa yaiku gawéan sing dijaga.

Nanging legenda nggedhekaké, kaya legenda kudu yen arep dieling-eling.

Iki sing mesthi: yen siji nemu watu putih sing ana cabang ijo ing njero, lan yen siji nyekel lan mutusaké ngrungokké luwih suwe tinimbang sing lumrah, bisa ana tekanan cilik ing ngisor kulit sikil. Bisa krasa kaya denyut nadi sing dudu duwé dhéwé nanging isih ana, kanthi cara lawas.

Siji bisa krungu, ora nganggo kuping, swara godhong sing nggawe teduh. Siji bisa nandur soko sing bakal dadi pangayoman kanggo bocah sing ora bakal tau ketemu. Siji bisa nandur janji sing cilik cukup kanggo dijaga, lan ing dina janji kuwi dijaga, donya bisa dadi, kanthi bedane cilik sing bisa diarani mujijat, luwih gampang kanggo ambegan.

Lan yen, ing dalan bali, ana wong takon apa wit cilik ing watu butuh srengenge, jawabané padha karo sing diwènèhaké Eglė, padha karo sing diwènèhaké Milda, padha karo sing diwènèhaké wit beech saben mangsa semi nalika éling pasuryané dhéwé.

Mung wong sing nggawa mau.